Texte:

"Nous avions du mal à croire que des gens comme Winters, Matheson, Nixon et les autres puissent exister, se souviendra le soldat Rader. Ces gars-là étaient de premier ordre, et il nous paraissait miraculeux qu'ils se soucient de nous et acceptent de partager notre vie et nos épreuves. Ils nous ont appris à avoir confiance ne nous... Winters a bouleversé nos vies. [...]"
C'était un officier qui obtenait le maximum de ses hommes parce qu'il n'attendait d'eux qu'une seule chose: qu'ils donnent le meilleur d'eux-mêmes. "On l'aimait tellement qu'on aurait détesté ne pas se montrer à la hauteur." Les hommes de la compagnie E l'idôlatraient et l'idôlatrent aujourd'hui encore.
"On avait tellement envie de ces ailes"

Texte:

Son code de conduite se résumait en deux mots: "Suivez-moi."
[...] Tous les membres de la compagnie E que j'ai interviewés pour ce livre m'ont affirmé que Winters était, sur le terrain, le meilleur officier qu'ils aient jamais vu.
L'île

Texte:

"J'espère que vous prenez bien soin de vous (plus que je ne vous ai vu le faire jusque là) car il existe trop peu d'hommes comme vous et certainement personne pour vous remplacer."
Lettre de Leo Boyle à Winters, octobre 1944, d'un hôpital
Se reposer, refaire ses forces et se rééquiper

Texte:

"La première chose que j'essayerais de vous expliquer, c'est que tous les soldats qui ont servi sous vos ordres - je devrais plutôt dire à vos côtés, puisque c'est ainsi que vous conceviez le commandement - vous aiment et ne vous oublierons jamais.Vous êtes pour moi le plus grand soldat que j'aie rencontré. [...] Vous avez été mon idéal et ma motivation au combat. Le petit commandant que nous connaissons tous les deux vous a résumé en deux mots: 'Le soldat le plus courageux, le plus brave que j'ai connu.' [...] Vous savez à présent pourquoi je vous aurais suivi jusqu'en enfer. Quand j'étais à vos côtés, je savais que tout se passerait bien."
Lettre de Talbert à Winters, septembre 1945
La vie rêvée pour un soldat

Texte:

"Vous aviez le bonheur (certains parleraient de récompense) de jouir du respect et de l'admiration unanimes de cent vingt soldats, essentiellement des civils en uniforme, qui vous auraient suivi jusque dans la mort."
Lettre de Smith à Winter, après guerre
Carrières d'après-guerre

Texte:

Le respect de la parole donnée : voilà ce qu’il y a de plus nécessaire à l’existence d’une société libre (...).

Texte:

L’enjeu de cet ouvrage est de rendre les décideurs – notamment les futurs décideurs – plus conscients de ce que signifie être chef. Être chef, c’est bien sûr être la tête d’un tout, mais pour cette raison, c’est d’abord quelque chose de physique. Le chef est celui qui prend la tête du groupe et le tire derrière lui. Il s’incorpore au groupe, il l’incorpore à lui, et il se donne à fond. Être chef, cela veut donc dire s’engager, prendre des risques, prendre ses responsabilités, payer de sa personne et montrer l’exemple – autrement, le chef perd sa légitimité. Être tête, c’est penser. La tête conduit et doit donc savoir où l’on est, où l’on va, d’où l’on vient, qui on est, qui sont les autres, par où l’on passe, et comment passer. Pour savoir cela, à partir d’un certain niveau, mais souvent très vite, il est indispensable de pratiquer un exercice de réflexion.
Cet exercice s’appelle « philosophie ». Le terme ne doit pas effrayer. L’important, c’est de réfléchir et d’atteindre les buts de la réflexion. Si on y parvient, on aura assez philosophé. Le reste est sans intérêt, pour nous (...).

Texte:

L’autorité, c’est d’abord une affaire de légitimité. Celle-ci a des causes profondes dans la culture et nul ne peut se sentir légitime, ni être reconnu tel, sans se fonder sur ces causes. En période de crise majeure non dominée, il y a toujours une crise d’autorité, qui devient une crise de légitimité, parce que même la culture se trouve mise en question. Inversement, une crise d’autorité et de légitimité, enracinée dans une crise culturelle, est d’ordinaire un facteur de crise majeure.

Texte:

L’homme (...) désire une autonomie et une autodétermination dans lesquelles il y ait place pour du rêve, pour de l’horizon, pour de l’infini. C’est pour cela que – les décideurs doivent y méditer – la société libre n’est en équilibre que si elle vise avec sagesse quelque chose d’un peu fou. Si son sens du possible inclut la perspective d’un impossible indispensable. Cela relève moins de la politique pure que de la religion et de la culture.

Texte:

Quelles sont donc les règles fondamentales, pour sortir de crise ? Et, aussi, pour retrouver aussi une vie un peu plus simple, seule durable ? Elles sont au nombre de deux, la règle éthique et la règle mystique. – La règle éthique. Accepter certaines limites naturelles, consentir de nouveau à des sujétions, mais rationnelles, qui rendent les individus réellement autonomes, après avoir constaté à quelles impasses et destructions conduit l’utopie de l’indépendance. En un mot, retrouver la loi naturelle. – La règle mystique. Rouvrir en même temps la culture, avec sagesse et discernement, à la recherche de l’absolu, à la dimension mystique de la vie. Et trouver moyen de repenser l’économie et les autres sphères de l’existence en fonction d’un certain besoin de liberté infinie.

Citation:

Le 2013-01-26 11:01:00, Alix.C a écrit :

et puis apres je tenterai Jane Austen!