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Le 2004-09-15 08:32, Matthieu a écrit

tous les Roland en ce 15 mars

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Le 2004-09-15 13:52, Gabelou a écrit

à Musemusecardinette (et encore nette, j'en suis pas si sur lol ) et à tout le monde

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Le 2004-09-15 13:52, Belouga a écrit

et encore nette



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Le 2004-09-15 17:15, Hypocam a écrit

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Le 2004-09-15 13:52, Belouga a écrit

et encore nette



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Je ne savais pas que tu étais religieuse ma chère Muscardin... Si y en a qui n'ont pas compris, tant pis pour eux...

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Corneille signifie qui comprend la circoncision. En effet, il comprit et conserva un grand détachement des choses superflues, les licites et même les nécessaires. Corneille peut venir aussi de corne, et de leos, peuple, comme si on disait la corne ou la force du peuple. Cyprien vient de cypro, mélange, et ano, en haut ; ou bien de cypro, qui signifie tristesse ou héritage. Car il allia la grâce à la vertu, la tristesse pour le péché à l'héritage des joies célestes.

Corneille, pape, succéda à saint Fabien. Décius, César, le relégua en exil avec ses clercs : ce fut là que saint Cyprien, évêque de Carthage, lui adressa des lettres d'encouragement. Enfin, il fut ramené de l'exil et présenté à Décius, et comme il restait inébranlable, l'empereur le fit meurtrir avec des fouets garnis de plomb, puis il ordonna de la conduire au temple de Mars, pour y sacrifier ou pour y subir la peine capitale. Or, pendant qu'on l'y conduisait, un soldat le sollicita de se détourner pour aller à sa maison prier en faveur de sa femme Sallustia, paralysée depuis cinq ans. Cette femme ayant été guérie par sa prière, vingt soldats avec elle et son mari se convertirent. Ils furent tous conduits, par l'ordre de Décius, au temple de Mars, sur la statue duquel ils crachèrent ; et ils reçurent le martyre avec saint Corneille. Il pâtit vers l'an du Seigneur 253.

Cyprien, évêque de Carthage, fut amené à Paternus, proconsul en cette ville. Comme on ne pouvait le faire varier dans la foi, il fut envoyé en exil. Il en fut rappelé par le proconsul Galérius, successeur de Paternus, et condamné à avoir la tête tranchée ; quand on porta la sentence, il répondit : "Deo gratias. Je rends grâces à Dieu." Parvenu au lieu du supplice avec le bourreau, il commanda aux siens de donner vingt-cinq pièces d'or à cet homme pour son salaire. Alors il prit un linge, se couvrit les yeux de sa main et reçut ainsi la couronne vers l'an du Seigneur 256.

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Le 2004-09-16 11:43, Oryx a écrit

J'essaie désespérément de relever le niveau de ce fuseau lamentable.

Ca va mon chou ?

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Elle était d’une famille noble germanique. Très jeune, on la confie au couvent de Disbodenberg, un monastère double, sur les bords du Rhin, où moines et moniales chantent la louange divine en des bâtiments mitoyens. Devenue abbesse, elle s’en va fonder une autre communauté à Bingen, puis une à Eibingen. Elle voyage, va où on l’appelle, prêche dans les cathédrales et les couvents, correspond avec toutes les têtes couronnées, les pontifes de son temps, saint Bernard et bien d’autres. Elle plaide pour une réforme radicale de l’Eglise. Depuis sa petite enfance, elle est favorisée de visions exceptionnelles. Par obéissance, elle les couchera sur le papier. Ses récits apocalyptiques (au sens littéral de dévoilement des fins dernières) donnent de l’univers une vision étonnante de modernité où la science actuelle peut se reconnaître (création continue, énergie cachée dans la matière, magnétisme) mais qui peut aussi apaiser la soif actuelle de nos contemporains tentés par le "Nouvel Age" : "Le monde ne reste jamais dans un seul état", écrit-elle. L’essentiel de sa pensée réside dans le combat entre le Christ et le prince de ce monde, au coeur d’un cosmos conçu comme une symphonie invisible. Dante lui emprunta sa vision de la Trinité.

"Cette multitude des anges a une raison d’être qui est liée à Dieu plus qu’à l’homme et elle n’apparaît aux hommes que rarement. Certains anges, cependant, qui sont au service des hommes, se révèlent par des signes, quand il plaît à Dieu."


(Sainte Hildegarde - Le livre des œuvres divines)

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