Texte:

Chapitre I "Éclaireurs", , III. "Les Buts", 5. Sens de Dieu :

L'envahissement du matérialisme conduit à une déchristianisation dont souffrent de plus en plus d'hommes, ayant perdu tout sens de Dieu, et vivant dans l'indifférence ou le désespoir. A l'âge Eclaireur où la transformation physiologique s'accompagne souvent d'une remise en question des valeurs religieuses, il importe que le garçon fasse la découverte personnelle du Christ. La Branche l'y aidera, d'abord en favorisant au camp les instants de silence, en développant le sens du sacré et l'esprit de contemplation, en faisant comprendre l'oeuvre de Dieu, en vivant une vie religieuse appropriée à cet âge. Ce sera le rôle de l'Aumônier, mais aussi surtout en son absence, de tous les Chefs.

Texte:

Tous les membres du Mouvement Scout doivent adhérer à une Promesse et une Loi reflétant, dans un langage approprié à la culture et à la civilisation de chaque Organisation Scoute Nationale et approuvé par l’Organisation Mondiale, le Devoir envers Dieu, le Devoir envers autrui et le Devoir envers soi-même, et inspirées de la Promesse et de la Loi conçues par le Fondateur du Mouvement Scout.

Texte:

La Promesse scoute

Sur mon honneur, je promets de faire tout mon possible pour
Servir Dieu et le roi (ou Dieu et mon pays),
Aider mon prochain à tout moment,
Obéir à la Loi scoute.

Texte:

Young people need to acquire the skills of the spiritual dimension, just as much as they need to develop emotional intelligence, physical coordination, and social skills. They need a vocabulary and grammar with which they can make sense of, critique and integrate their experiences of the spiritual. They need to be able to “explore the invisible”. These guidelines aim to show how the application of the Scout Method, provides an opportunity to help young people develop these skills.

(Les jeunes gens ont besoin d'acquérir les talents de la dimension spirituelle, tout autant qu'ils ont besoin de développer leur intelligence émotionnelle, leur coordination physique, et leurs talents sociaux. Ils ont besoin d'un vocabulaire et d'une grammaire avec lesquelles ils peuvent donner du sens, critiquer et intégrer leurs expériences spirituelles. Ils ont besoin d'être capable "d'explorer l'invisible". Ces directives tendent à montrer comment l'application de la méthode scoute procure une opportunité d'aider les jeunes gens à développer ces talents.)

Citation:

il ne peut y avoir une dimension spirituelle/religieuse profonde sans un travail d’intériorisation. Nous verrons plus loin comment le Scoutisme peut contribuer à ce travail nécessaire d’intériorisation (du moi) des jeunes. Il suffit de mentionner pour le moment que cette “crise de l’intériorité contemporaine”, se manifeste chez les jeunes dans une difficulté croissante à se concentrer et aussi dans une difficulté à se concevoir dans une perspective historique.

Citation:

L’objectif principal de cette section est de montrer jusqu’à quel point la dimension spirituelle/religieuse était présente dans la pensée de Baden-Powell lorsqu’il a créé le Mouvement.
Tout d’abord, une remarque préliminaire. B-P était anglais et le Scoutisme a été créé au Royaume-Uni. Il n’est donc pas surprenant que ses commentaires sur la religion soient inspirés surtout par le christianisme mais on peut aisément voir comment ils vont bien au-delà des limites d’une religion particulière et s’appliquent à tous les croyants. B-P lui-même était parfaitement conscient de cela lorsqu’il disait “La piété envers Dieu, le respect du prochain et le respect de soi-même en tant que serviteur de Dieu sont la base de toutes les formes de religion”.

Citation:

B-P cite J.F. Newton (qui était à l’époque Evêque de Winchester) “La religion n’est pas séparée de la vie, mais elle est le meilleur de la vie”. Dans le même discours, le Devoir envers Dieu est lié au Devoir envers soi-même, au Devoir envers autrui, à l’esprit de service et à la recherche du
bonheur dans la vie, le tout culminant dans une vision idéale de la société. B-P parle d’astronomie et enchaîne “…en observant les objets plus proches
de lui, chaque enfant peut prendre conscience des merveilles et des beautés de l’Univers qui l’entourent et développer ainsi une vision plus large et se rapprocher de Dieu et de la dimension spirituelle de la vie… Ceci est un moyen par lequel l’âme d’un jeune peut être attirée par Dieu. L’étape suivante consiste à montrer que Dieu est Amour, qu’Il est à l’oeuvre parmi nous et à l’intérieur de chacun d’entre nous”.

Devoir envers soi-même: “...Le garçon doit se rendre compte qu’il entre dans ses ‘devoirs envers Dieu’, de prendre soin des talents dont Dieu l’a muni pour son passage dans la vie et de les développer comme un dépôt sacré”.

Devoir envers autrui et esprit de service: “Ainsi nous lui apprenons que faire son devoir envers Dieu n’est pas seulement se confier à Sa bonté, mais faire Sa volonté par la pratique de l’amour envers son prochain… dans la ligne du Sermon sur la Montagne”.

L’esprit de service: “C’est seulement à travers la bonne volonté et la coopération, c’est-à-dire à travers le service à autrui dans la joie, qu’un homme peut atteindre le vrai succès, c’est-à-dire le Bonheur. Il trouvera ainsi le Ciel, ici dans ce monde et pas seulement comme une vision du monde à venir”.

Et, il conclut: “Si tout ceci (tout ce qui précède) peut être adopté comme une règle générale, alors nous trouverons vraiment le Ciel sur la terre”.

Conclusion: avec les mots de son époque, B-P a dit clairement que la dimension spirituelle fait partie d’un tout (je précise tout de suite : en amont dans le texte la définition de la dimension spirituelle scoute a été très clairement donnée : rien à voir avec les escargots, par exemple ), en lien étroit avec les autres éléments des principes fondamentaux et que tout cela découle du but du Mouvement: le développement intégral des jeunes. Nous verrons dans la section 4 quelle est l’importance de ces idées dans la conception et le développement des programmes.

Citation:

Le 2010-07-08 23:01:00, Argali2007 a écrit :

: puisque la religion est un des cinq buts,

Texte:

Le sens de Dieu n'est pas en soi un but du scoutisme tel que défini par son fondateur, Baden-Powell. Cependant, à l'époque, la religion était omniprésente dans la société occidentale; elle faisait partie intégrante de la société. Il était donc clair pour le fondateur que la religion était un élément qui englobait le tout.

L'implantation du scoutisme dans plusieurs pays s'est [malheureusement - diront certains] effectué par le truchement du clergé local qui mit davantage l'emphase sur le « Sens de Dieu » que ne l'aurait fait le fondateur. Faut-il le rappeler, l'objectif du scoutisme n'est pas de former de futurs prêtres, mais bien de futurs bons citoyens.

Citation:

Le 2010-07-08 23:01:00, Argali2007 a écrit :

Sorry, mais parfois il faut savoir admettre que le pilier religieux est mille fois plus travaillé, développé voire enseigné que les autres.

Texte:

Le dizainier, c'est le chapelet scout.

Le dizenier tire son nom de la couronne de fleurs que l'on plaçait sur la tête de la statue de la Vierge et qui se terminait par une croix.

Saint Dominique fut le grand apôtre de cette prière et confia à son ordre (les Dominicains) le soin de la propager. Chaque cran du dizainier est l'emplacement d'un « Je vous salue Marie ». Il y en a dix qui se terminent à la croix par le « Gloire au Père » ou le « Notre Père ».

Citation:

Le 2010-07-10 00:36:00, Grizzly_90 a écrit :

Si on demande à un louveteau d'avoir cinq objet [...]

Ficelle
Crayon
Foulard/Mouchoir (oui, les termes varient)
Carnet/Papier
Dizainier

Foulard = jeux = Santé
Ficelle = lien = Caractère (vaincre l'individualisme)
Le papier et le crayon sont liés, parlant à la fois du service (prendre des notes) et de l'habileté (dessins).
Dizainier = Sens de Dieu

Citation:

Le 2010-07-10 09:29:00, Argali2007 a écrit :

Mais enfin Sarigue, à partir du moment où tu demandes à un gosse de 9 ans (9 ans!!) de porter un dizainier parce que c'est un des cinq objets symboliques du mouvement, il ne fait aucun choix, il suit les règles, comme quand on lui demande de porter le chapeau et le ceinturon : on ne lui demande pas si ça lui plait, il le porte, point barre.

Citation:

Le 2010-07-10 23:32:00, Grizzly_90 a écrit :

Lorsqu'on te parle spiritualité, tu répond moralité, philosophie, mais jamais dans tes moments spi, ne se retrouve le mot Dieu, me trompe-je ?

Citation:

Le 2010-07-11 09:25:00, Argali2007 a écrit :

C'est faux, je n'ai jamais dit qu'il fallait supprimer la religion, j'ai dit que je ne voulais pas former à une religion et m'attarder sur une religion. Ce n'est pas mon rôle de chef scout de faire passer des badges religieux quels qu'ils soient à mes scouts. Ce n'est pas mon rôle d'engager un aumônier, un rabbin, un imam afin de les former religieusement. NON et NON.

Citation:

j'ai dit que je ne voulais pas former à une religion et m'attarder sur une religion. Ce n'est pas mon rôle de chef scout de faire passer des badges religieux quels qu'ils soient à mes scouts.

Citation:

Le scoutisme n'est pas un lieu où on forme à la religion, je suis désolée! On forme à la religion dans les séminaires, au catéchisme, bref dans les lieux prévus à cet effet.

Citation:

Maintenant, mes scouts n'ont pas à fermer leur gueule, je ne suis pas anti-religion et je ne les écrase pas sous le poids de mes convictions

Citation:

oursbavard a écrit :

Ce qu'on s'engage à servir avant tout, c'est la loi scoute. Comment BP voyait les choses ?

Citation:

Le 2010-05-05 22:56:00, Grizzly_90 a écrit :

(...)

Texte:

Un homme n'est pas grand-chose, s'il ne croit pas en Dieu et n'obéit pas à Ses lois. Aussi bien, chaque Eclaireur doit-il avoir une religion.
Scouting for boys, 1908

On peut et on doit enseigner la religion au garçon, mais ni de façon doucereuse, ni de façon mystérieuse ou lugubre. Il est très disposé à la recevoir, si on lui en montre l'aspect héroïque, si on lui fait voir en elle l'attribut journalier de tout homme digne de ce nom, et elle peut fort bien être présentée à des garçons en recourant à l'étude de la nature.
Scouting for Boys, 1908

Un homme ne vaut pas grand-chose, que ce soit pour lui-même ou pour les autres, s'il n'a pas une religion, d'une forme ou d'une autre.
Girl Guiding, 1918

Si tu veux réellement t'acheminer vers le succès, c'est à dire vers le bonheur, tu dois donner à ta vie une base religieuse.
Il n'est pas simplement question d'aller à l'église ou de connaitre l'Histoire Sainte ou de comprendre la théologie. Beaucoup d'hommes sont sincèrement religieux presque sans le savoir et sans avoir étudié la religion.
La religion, très brièvement exposée, signifie ceci :
- Premièrement : savoir qui est Dieu, et ce qu'il est ;
- Deuxièmement : utiliser au mieux la vie qu'Il nous a donnés et faire quelque chose qu'Il attend de nous. Cela consiste surtout à faire quelque chose pour les autres.
Rovering to Succes, 1922

Sois un joueur dans l'équipe de Dieu.
Rovering to Succes, 1922

Il est sans doute fort difficile de donner une définition précise de la formation religieuse dans notre mouvement, car il y coexiste des confessions fort différentes. C'est la raison pour laquelle les détails de l'expression du devoir envers Dieu doivent être laissés dans une large mesure entre les mains des responsables locaux du mouvement. Mais nous insistons sur un point : le garçon doit observer et mettre en pratique la religion qu'il professe, quelle qu'elle soit.
Aids to ScoutMastership (1944)
(en 1944 BP était déjà mort, mais il est précisé que l'idée est déjà développée dans Scouting for Boys p313)

On m'a demandé de décrire plus complètement ce que j'avais en tête en ce qui concerne la religion quand j'ai fondé le scoutisme et le guidisme. La question qu'on m'a posée était : "En quoi la religion y entre-t-elle ?"
Et bien ma réponse est la suivante : "Elle n'y entre pas du tout. Elle y est déjà. Elle est le facteur fondamental, sous-jacent, du scoutisme et du guidisme."
Discours à la Conférence des Commissaires Scouts & Guides, 1926

(...)

Citation:

« Je promets sur mon honneur : - d’agir en toute circonstance comme un homme conscient de ses devoirs, loyal et généreux, - d’aimer ma partie et de la servir fidèlement, en paix comme en guerre, - d’obéir au Code de l’Éclaireur »

Citation:

Dans cet ouvrage, le texte du serment est accompagné d’une note de commentaire :

« Le serment des Boy-Scouts anglais comporte l’engagement de fidélité à Dieu. Il est évident que cet engagement peut figurer dans la formule du serment prêté par les jeunes gens qui adhèrent à une foi religieuse. Les Éclaireurs de France, souverainement respectueux de toutes les forces morales, n’entendent édicter aucune prohibition »

Citation:

Le 2010-07-14 21:44:00, oursbavard a écrit :

Merci à vous deux. Je pense que BP était plus ouvert sur le sujet que ce qu'on pourrait penser à la lecture des liens. Par exemple :

"Un homme ne vaut pas grand-chose, que ce soit pour lui-même ou pour les autres, s'il n'a pas une religion, d'une forme ou d'une autre.
Girl Guiding, 1918"

Le "d'une forme ou d'une autre" (même si c'est une traduction ;)) n'est pas anodin...

Citation:

No man is much good unless he believes in God and obeys His laws. So every Scout should have a religion.

Citation:

Un homme n’est pas grandchose, s’il ne croit pas en Dieu et n’obéit pas à Ses lois. Ainsi donc, chaque Eclaireur doit avoir une religion

Citation:

Avec Benoît XVI, et le rapprochement avec les intégristes, tout ceci semble remis en question. Les SDF qui avaient refusé, en 1994, sur invitation de Mgr Lustiger, le rapprochement avec les Scouts d’Europe, font maintenant cause commune avec eux. C’est un changement important. (…)

Citation:

Dans toutes les définitions originelles, le Scoutisme fait référence à « Dieu » : Le « devoir envers Dieu » en est un de trois principes fondamentaux, et le Fondateur est très clair : « la religion n’entre pas du tout dans le scoutisme, elle est déjà là. C’est un des facteurs fondamentaux à la base du scoutisme et du guidisme ». La première question qui se pose donc, à ce stade, est : il n’y a donc pas de scoutisme sans Dieu ?

Citation:

La réflexion s’élargit autour de 1931 : P. Deschamps rappelle que B.P. a reconnu la position particulière des E.D.F. et conclut : « la fédération des Éclaireurs de France est résolument neutre et laïque, elle n’est pas sceptique » Il y a, à la fois, confirmation de la notion de « neutralité » et apparition de la « laïcité »

Citation:

« l’association des Éclaireurs de France, laïque comme l’école publique, est ouverte à tous (…) L’association a pour objectif final de préparer des citoyens conscients des problèmes sociaux et soucieux de les résoudre. Elle ne sépare pas ce devoir civique de la lutte pour libérer l’homme de tout asservissement » Claire affirmation de la notion de « laïcité », mais aussi d’un d’engagement « social »

Citation:

il y a chez certains mouvements de jeunesse une tendance à catéchiser, endoctriner et dicter un credo qui tue peu à peu chez leurs adhérents le pouvoir de penser.

Citation:

oursbavard a écrit :

que l'association ne soit pas sceptique ne signifie rien. C'est la définition même de la laïcité ! Une association laïque n'est pas là pour se positionner sur l'existence ou non d'un ou plusieurs dieux. Elle considère que chacun a ses convictions et qu'elle accueille aussi bien ceux qui sont croyants que ceux qui ne le sont pas en ne proposant pas elle-même une ligne (ni une croyance, ni une négation des croyance).

Texte:

(Littré)
laïque : Qui n'est ni ecclésiastique ni religieux

Laïcité : Caractère laïque