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Auteur
Le mariage des prêtres(??)
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sarigue
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Citation:
Sous-entends tu qu'on cherche à interdire le célibat aux prêtres car il est perçu comme une atteinte à la liberté de l'homme ??
Voilà le vrai fondement de tous ces déclamateurs : abolir le célibat des prêtres car il dérange la conception qu'ils ont de la liberté de l'homme, qui ne peut se vivre qu'en famille !!

Je ne sous-entends rien du tout.
Et je ne me lancerait pas dans de la psychologie de bas étage. Le "vrai fondement" des déclamateurs, j'en sais rien.
En plus, je ne suis même pas persuadé qu'ils soient si nombreux que ça...
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Colinot
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Zèbre,

Je voudrai revenir sur ton post 182 dans lequel tu dis que les prêtres anglicans de la High Church qui veulent rentrer dans le clergé catholique-romain, ne sont pas ré-ordonnés. C'est faux. Ils le sont sous condition. Pourquoi ? Simplement parce-que depuis la rupture avec Rome, il n'est pas certain que la succession apostolique soit respectée. Si je me trompe il serait souhaitable qu'un forumeur prêtre vienne corriger. Je pense que ce sont les popes orthodoxes qui ne seraient pas ré-ordonnés.
197
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Père Cléophas
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En effet, l'Église catholique ne reconnaît pas la validité des ordination anglicanes (voir la bulle apostolique Apostolicae Curae du pape Léon XIII). Ce que confirme d'ailleurs les dispositions de la récente constitution (2009) Anglicanorum Coetibus de Benoît XVI.

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Bessou
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Colinot, tu as raison les prêtres anglicans qui rentrent dans l'Eglise catholique sont ordonnés (mais je ne crois pas que ce soit sous condition). En tout cas Léon XIII dans l'encyclique Apostolicae Curae avait rappelait avec force la non validité des ordinations anglicanes. Je ne suis pas sûr que cette doctrine ait beaucoup changé depuis.
La récente constitution apostolique ANGLICANORUM COETIBUS précise d'ailleurs que: « ceux qui, comme anglicans, exerçaient un ministère de diacre, de prêtre ou d'évêque, et qui remplissent les conditions requises par le droit canonique et ne sont pas empêchés par des irrégularités ou par d'autres empêchements, peuvent être acceptés par l'ordinaire comme candidats aux ordres dans l'Eglise catholique. (VI §1) », ce qui montre bien qu'il y a ordination.


Je reviens au sujet et, plus particulièrement à la question de Sarigue:
Citation:
Donc finalement, pourquoi ne pas laisser les prêtres et/ou maris choisir eux aussi en leur âme et conscience? Choisir et décider eux-même s'ils peuvent gérer deux choses prenantes à la fois?


La question est à mon sens mal posée. Devenir prêtre n'est pas un choix mais la réponse à un appel, réponse libre bien entendu. Le sacerdoce n'est pas un choix que l'on fait, mais un don que l'on reçoit avec ses privilèges, ses droits et ses devoirs.

La question pourrait être reformulée en deux temps:
  • Est-il nécessaire au sacerdoce que les prêtres soient célibataires?
  • Est-il légitime que la tradition occidentale exige le célibat des prêtres?

La réponse à la première question est clairement non, puisqu'il existe des prêtres mariés. Cela n'implique pas que l'exigence du célibat dans l'Eglise latine soit illégitime.
Il y a en effet beaucoup de raisons de convenance à la continence des clercs dont l'une trouve sa source dans les conseils évangéliques de pauvreté, obéissance et... chasteté.

Mais autant citer ici les références du magistère en commençant par le Concile Vatican II:
Texte:

§16. Choisir le célibat et le considérer comme un don



La pratique de la continence parfaite et perpétuelle pour le Royaume des cieux a été recommandée par le Christ Seigneur ; tout au long des siècles, et de nos jours encore, bien des fidèles l’ont acceptée joyeusement et pratiquée sans reproche. Pour la vie sacerdotale particulièrement, l’Église l’a tenue en haute estime. Elle est à la fois signe et stimulant de la charité pastorale, elle est une source particulière de fécondité spirituelle dans le monde. Certes, elle n’est pas exigée par la nature du sacerdoce, comme le montrent la pratique de l’Église primitive et la tradition des Églises orientales. Celles-ci ont des prêtres qui choisissent, par don de la grâce, de garder le célibat – ce que font les évêques –, mais on y trouve aussi des prêtres mariés dont le mérite est très grand ; tout en recommandant le célibat ecclésiastique, ce saint Concile n’entend aucunement modifier la discipline différente qui est légitimement en vigueur dans les Églises orientales ; avec toute son affection, il exhorte les hommes mariés qui ont été ordonnés prêtres à persévérer dans leur sainte vocation et dans le don total et généreux de leur vie au troupeau qui leur est confié.

Mais le célibat a de multiples convenances avec le sacerdoce. La mission du prêtre, est de se consacrer tout entier au service de l’humanité nouvelle que le Christ, vainqueur de la mort, fait naître par son Esprit dans le monde, et qui tire son origine, non pas « du sang, ni d’un pouvoir charnel, ni d’un vouloir d’homme, mais de Dieu » (Jn 1, 13). En gardant la virginité ou le célibat pour le Royaume des cieux, les prêtres se consacrent au Christ d’une manière nouvelle et privilégiée, il leur est plus facile de s’attacher à lui sans que leur cœur soit partagé, ils sont plus libres pour se consacrer, en lui et par lui, au service de Dieu et des hommes, plus disponibles pour servir son Royaume et l’œuvre de la régénération surnaturelle, plus capables d’accueillir largement la paternité dans le Christ. Ils témoignent ainsi devant les hommes qu’ils veulent se consacrer sans partage à la tâche qui leur est confiée : fiancer les chrétiens à l’époux unique comme une vierge pure à présenter au Christ ; ils évoquent les noces mystérieuses voulues par Dieu, qui se manifesteront pleinement aux temps à venir : celles de l’Église avec l’unique époux qui est le Christ. Enfin, ils deviennent le signe vivant du monde à venir, déjà présent par la foi et la charité, où les enfants de la résurrection ne prennent ni femme ni mari.

C’est donc pour des motifs fondés dans le mystère du Christ et sa mission, que le célibat, d’abord recommandé aux prêtres, a été ensuite imposé par une loi dans l’Église latine à tous ceux qui se présentent aux ordres sacrés. Cette législation, ce saint Concile l’approuve et la confirme à nouveau en ce qui concerne les candidats au presbytérat. Confiant en l’Esprit, il est convaincu que le Père accorde généreusement le don du célibat, si adapté au sacerdoce du Nouveau Testament, pourvu qu’il soit humblement et instamment demandé par ceux que le sacrement de l’Ordre fait participer au sacerdoce du Christ, bien plus, par l’Église tout entière. Le saint Concile s’adresse encore aux prêtres qui ont fait confiance à la grâce de Dieu, et qui ont librement et volontairement accueilli le célibat, selon l’exemple du Christ : qu’ils s’y attachent généreusement et cordialement, qu’ils persévèrent fidèlement dans leur état, qu’ils reconnaissent la grandeur du don que le Père leur a fait et que le Seigneur exalte si ouvertement, qu’ils contemplent les grands mystères signifiés et réalisés par leur célibat. Certes, il y a, dans le monde actuel, bien des hommes qui déclarent impossible la continence parfaite : c’est une raison de plus pour que les prêtres demandent avec humilité et persévérance, en union avec l’Église, la grâce de la fidélité, qui n’est jamais refusée à ceux qui la demandent. Qu’ils emploient aussi les moyens naturels et surnaturels qui sont à la disposition de tous. Les règles éprouvées par l’expérience de l’Église, surtout celles de l’ascèse, ne sont pas moins nécessaires dans le monde d’aujourd’hui : que les prêtres sachent les observer. Le saint Concile invite donc, non seulement les prêtres, mais tous les fidèles, à avoir à cœur ce don précieux du célibat sacerdotal et à demander à Dieu de l’accorder toujours avec abondance à son Église.

PRESBYTERORUM ORDINIS



C'est déjà une longue citation, je me permets donc sans citer de laisser aussi en référence:


PS: je ne cite pas ces références juste pour le plaisir, mais parce qu'il est indispensable de les connaître si l'on veut traiter sérieusement le sujet qui nous occupe dans ce fuseau.
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Merci Colinot de m'avoir repris.
Je pensais que a succession apostolique était conservée dans la High Church et que de ce fait on ne réordonnait pas.
Manifestement, le doute fait que l'on ordonne les prêtres. Merci de m'avoir rectifié.
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sarigue
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Citation:
Devenir prêtre n'est pas un choix mais la réponse à un appel, réponse libre bien entendu.
[...]
Il y a en effet beaucoup de raisons de convenance à la continence des clercs dont l'une trouve sa source dans les conseils évangéliques de pauvreté, obéissance et... chasteté.

Hum...
Il peut y avoir plusieurs appels. J'en veux pour preuve des diacres mariés et des prêtres veufs... Par ailleurs la réponse étant évidemment libre, c'est qu'il y a bel et bien un choix (quand on n'a pas le choix, on n'est pas libre...)
Par ailleurs, "chasteté" n'est pas "célibat"...
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« quand on n'a pas le choix, on n'est pas libre »
Mauvaise conception de la liberté, Sarigue.
La liberté ce n'est pas avoir le choix, au contraire parfois (cf. l'âne de Buridan !)
Tu peux relire pour progresser le fuseau sur La Liberté, où Bessou fait une excellente synthèse de ce fuseau.

Ce que ça prouve, c'est aussi que tu ferais mieux de laisser ces questions à ceux qui sont en mesure de les traiter (qui savent de quoi ils parlent), et aussi à ceux qui sont concernés.
Deviendrais-tu prêtre si tu pouvais être marié ? J'en doute, ou laors tu renoncerai vite devant l'évidence :
* un prêtre a 1 000 problème
* un prêtre marié a 10 000 problèmes
(constat de fait des évêques gréco-catholiques)
L'Eglise est sage de les lui éviter dans le monde latin.



Enfin, la chasteté n'est pas le célibat... c'est bien plus rude dans sa vision évangélique. Les moines font voeu de chasteté (qui implique de fait le célibat), les prêtres seulement voeu de célibat (la chasteté du prêtre est néanmoins nécessaire, mais pour d'autres raisons).
(Quant à la chasteté vécue dans le mariage, c'est un état d'esprit, c'est autre chose que le conseil évangélique dont parle Bessou).
Le conseil évangélique en question est bien pire dans l'Evangile en question (que tu dois connaître puisque tu rebondis pour nous expliquer ce qu'elle est).
Je te laisse le soin de nous citer les mots employés par le Christ.
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Certes réponse libre implique ce que tu appelles un choix (mot qui de nos jours me paraît dangereux, tant on a tendance à réduire la liberté à la capacité de choisir, ce qui n'est pas tout à fait juste). Mais ce choix n'est pas entre se marier ou devenir prêtre, le choix est entre répondre oui ou répondre non à un appel au sacerdoce; il consiste autrement dit à se mettre ou non à la disposition de l'Eglise pour qu'elle juge de la réalité de cette vocation. Et c'est elle qui, en définitive, appellera ou non le candidat au sacerdoce à devenir prêtre.
En toute rigueur il n'est pas juste de dire que le prêtre a choisi de l'être; il a été choisi par Dieu et a choisi de répondre oui, c'est un petit peu différent et c'est important s'il l'on veut réellement comprendre la nature du sacerdoce.

C'est un don total de la personne à Dieu qui passe par plusieurs exigences dont la plus visible mais peut-être pas la plus difficile est le célibat sacerdotal. Celui-ci est tellement proche de l'essence du prêtre (cf les arguments spirituels et théologiques mis en référence dans mon précédent post) que l'Eglise en fait un critère de discernement des vocations.
Pourquoi cela? Parce que, comme tu le soulignes à juste titre, le célibat est contre-nature. Et c'est bien pour cela que le Magistère parle du don du célibat. Mais le sacerdoce n'est pas naturel non plus, et si l'ordination confère des pouvoirs particuliers et un caractère indélébile dans l'âme, elle donne aussi des grâces pour vivre non pas comme tout homme, mais le plus possible comme le Christ.


La chasteté n'est pas le célibat, certes. Mais quand je fais référence aux conseils évangéliques, je parle de chasteté parfaite, totale, des "eunuques pour le Royaume de Dieu", difficilement conciliable avec le mariage.


EDIT: totalement d'accord avec Zebre (réponse croisée)
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Argali2007
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Citation:
Le 2010-06-21 10:51:00, Zebre a écrit :


Ce que ça prouve, c'est aussi que tu ferais mieux de laisser ces questions à ceux qui sont en mesure de les traiter (qui savent de quoi ils parlent), et aussi à ceux qui sont concernés.
Deviendrais-tu prêtre si tu pouvais être marié ? J'en doute, ou laors tu renoncerai vite devant l'évidence :
* un prêtre a 1 000 problème
* un prêtre marié a 10 000 problèmes
(constat de fait des évêques gréco-catholiques)
L'Eglise est sage de les lui éviter dans le monde latin.


Et les révérends, ils font comment? Ils finissent par se pendre tellement la vie de père de famille et de prêtre est difficile?

D'ailleurs, je n'ai jamais compris pourquoi les prêtres ne pouvaient pas se marier : quelle est la vraie raison invoquée par l'Eglise? Comment justifie-t-elle cette règle?

Si quelqu'un pouvait m'éclairer...
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Argali, tu es sympa, tu relis les 4 pages de fuseau, tu t'informes sur le sujet en commençant par te poser la question suivante: quelles sont les différences entre un prêtre et un pasteur? Et après tu reviens éventuellement demander un éclairage, sinon je vais crier au troll.


Bref,
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Argali2007
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Ce n'est pas la première fois qu'on me fait remarquer qu'on ne peut pas se poser de simples questions à propos d'un sujet qu'on connait peu. Il faudrait avoir lu tous les bouquins qui existent sur l'art pour avoir le droit de réagir et d'avoir une opinion? Beaucoup pensent que l'art contemporain ne ressemble à rien alors qu'ils ne sont jamais allé dans un musée ou qu'ils n'ont jamais lu Kandinsky. Je ne les blâmerai pas pour autant.

Je me lance dès demain dans un bac+5 théologie pour pouvoir réagir correctement dans ce fil. Je ne me permettrais plus de répondre tant que je serai ignare.

Merci de me l'avoir fait remarquer,

FSS,

Argali
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Grizzly_90
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Mort de Rire Avant le bac+5 théologie, tu peux commencer par simplement relire le fuseau en cours. Certes, Bessou te l'a indiqué assez sèchement, mais le conseil était bon : les explications sont déjà données, et les argument déjà décortiqués.

Et puis ça te prendra moins de 5 ans, comme ça. Clin d'oeil
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sarigue
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En tout cas, je plussoie Argali au vu de la réponse de Zèbre: "Ferme ta gueule quand tu sais pas". Merci pour la réponse empreint de fraternité.
En même temps, si un fuseau ne sert qu'à discuter entre spécialistes, il y aurait peu de monde dessus. Et s'il faut tout connaitre pour intervenir, ben ça ne sert plus à rien d'ouvrir un fuseau. Surtout si tout le monde est d'accord sur le sujet...
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Bessou
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Ouaip, désolé si j'ai été un peu sec. Ce qui m'agace c'est d'avoir l'impression d'être obligé de donner des réponses déjà mâchées et prédigérées, sachant que je fais déjà l'effort d'indiquer où pousse une herbe bien grasse.

Mais voilà, je ne suis ni un ruminant, ni un docteur en théologie; j'essaie juste avant de poser une question à la terre entière d'y répondre par moi même, soit par la réflexion, soit en cherchant une réponse déjà existante. Cela aussi, me semble-t-il, fait partie de l'esprit scout.

Il est très bien de se poser des questions simples sur des sujets que l'on connaît peu, mais ce n'est pas une raison suffisante pour poser ces mêmes questions à tous, surtout lorsque la réponse est juste au-dessus.


Argali, ma remarque ne visait pas à souligner une ignorance mais une solution de facilité qui consiste à intervenir dans une discussion sans faire attention à ce qui précède. Je m'excuse d'avoir été tranchant et j'aurai plaisir à répondre à des questions plus précises.
Fraternellement,
Bessou


Sarigue, il ne s'agit pas de Zèbre mais de moi. Et je n'ai fait que rappeler, maladroitement sans doute, une exigence de la fraternité.
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Argali2007
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Ne t'inquiète pas Bessou : http://www.troll-cave.org/files/nastytroll.jpg Mais je me soigne à se rouler par terre

Pour en revenir au sujet, je me comprends justement pas ce don total à Dieu, d'où ma question de départ. Lorsqu'un prêtre est marié, il n'est donc pas capable de se donner à Dieu à 100% ? Mais croire en Dieu et appliquer sa Loi est une affaire de cœur, d'esprit et de pratiques personnelles, non? En quoi le mariage empêche-t-il un don total à Dieu? Ne renforce-t-il justement pas son message d'amour?

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En théorie oui (St Pierre était marié et avait une fille), mais en pratique il s'est avéré, dès les premiers siècles de l'Eglise, que cela créait surtout de très nets problèmes de disponibilité à tous niveaux . Traduit en termes modernes, cela signifie que l'Eglise ne considère pas la prêtrise comme un 35h/semaine ou un petit mi-temps, mais bien comme un engagement personnel de tous les instants 24h/24, 7j/7 et qu'il est dès lors difficile de l'envisager parallèlement à une vie de famille (la définition du Diaconat est différente ...) ; l'une ou l'autre des vocations ne pouvant, de par ce fait, pleinement être menée à bien .
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Zebre
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Argali, une des règles du forum est quand même de lire l'INTÉGRALITÉ d'un fuseau quand on intervient dedans.
On ne te demande pas un bac +5, mais au moins d'avoir la décence de t'informer le plus honnêtement possible du sujet dans lequel tu interviens, et le minimum absolu est de lire TOUT le fuseau.
Le medium est de suivre les liens qui sont indiqués éventullement dans le fuseau et de les lire.
Le maximum est de lire les livres recommandés par le fuseau.
Nous ne te demandons que le minimum, mais il n'est
pas facultatif. Donc arriver comme un cheveux sur la soupe pour poser une question dont la réponse se trouve déjà dans les 4 pages précédente,s c'est un peu se moquer des gens qui ont passé du temps à y répondre, et montrer donc que l'on se moque aussi des nouvelles réponses.

Donc merci de reprendre tout le fuseau et de ne poser que des questions qui n'ont pas déhà été répondues, ou de demander des précisions sur des points déjà explicité si quelque chose te semble obscur.
On ne va pas recommencer le fuseau.


Sarigue : je n'ai pas dit "quand on ne sait pas on se tait", un forum est fait pour apprendre.
Je dis que quand on ne maîtrise pas les notions de base du sujet, on évite d'aborder ces questions sur le mode revendicatif.
On interroge, on s'informe, mais on évite de donner des leçons !


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Argali2007
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Merci j'avais très bien compris Zebre. La remarque de Bessou était largement suffisante. Point de vue de la forme, il y a des manières de le dire. M'interpeller en se moquant de moi, type tête en l'air m'aurait bien fait rire et aurait sans doute était plus adapté. Mais ça, c'est une question de sensibilité.

Ensuite, je n'ai donné de leçon à personne. Très interpellée par ton post de 10h51, je te répondais en utilisant l'ironie : certes un prêtre marié serait 1000 fois plus occupé, mais il se sentirait également aimé, soutenu, moins seul que s'il vivait tout seul dans son église locale avec pour seule reconnaissance l'affection de quelques riverains encore très catholiques et l'amour d'un Dieu invisible dans le monde sensible.

En gros, je critiquais ton idée de ne voir que le côté négatif de la situation d'un prêtre marié : trop occupé. Le mariage et le fait d'être parent apporte également un bonheur et de l'amour, qui rejoint aussi le message profond de Dieu.

Voilà pour toute l'explication.

Merci Fauvette pour ta réponse : tu as su répondre avant tout à une question qui était posée et non seulement à une personne.
213
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sarigue
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Bessou, je parlais bien de Zèbre car j'ai un peu pris sa réponse pour un "on se la ferme quand on sais pas"...
En ce qui te concerne, même si tu a été un peu sec, tu as eu raison car Argali a posé une question qui est a peu près exactement la mienne et à laquelle tu avait fait une réponse à peu près complète tout juste au-dessus... Donc même sans lire l'intégralité du fuseau, il suffisait de relire les derniers posts...


Zèbre: encore une fois, je ne revendique rien du tout.
Je trouve juste
> Que le célibat n'en serait que plus "beau" s'il était réellement choisi (càd, "même si je peux, je ne fais pas"). Là, d'accord, il choisi (de répondre à l'appel) d'être prêtre. Mais une fois prêtre, il n'y a plus de choix possible: célibat obligatoire. Inversement, celui qui s'est marié et reçoit un appel tardif, il ne PEUT pas y répondre sauf partiellement par le diaconat ou attendre d'être veuf -pour autant qu'il le soit un jour- (ça rend un peu le truc morbide... x-p) (ah non pardon: je crois qu'il y a une autre solution: des enfants adultes qui sont indépendant, et la femme qui elle s'engage dans les ordre. M'enfin pas terrible non plus. Sauf si le téléphone de la femme sonne aussi ET qu'elle répond aussi. Dieu a du boulot...)
> Qu'il y a d'autres "métiers" qui demanderaient idéalement un investissement très important, et l'absence de vie de famille. Que pour ces métiers, on ne demande pourtant pas le célibat.
> Que l'Eglise est "double" en autorisant par tradition à une partie ce qu'elle interdit à l'autre. (au fait, qu'est-ce qui distingue les chrétiens romains des autres? L'Eglise étant une, est-ce juste l'origine géographique? le lieux d'habitation?)
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Moi je suis bien contente de cette règle du célibat : quand je me confie (a fortiori quand je me confesse) à un prêtre, je suis sûr qu'il ne va pas raconter mes petites ou grandes affaires à sa femme hi hi

Dis, Sarigue, je trouve que tu te fais un peu trop de noeuds au cerveau... ( taré ) Dieu n'en fait pas autant, si tu veux mon humble avis. Les gens qui se marient (dans l'Eglise Catholique), en théorie, c'est jusqu'au décès de l'un des conjoints. Ils choisissent donc une seule personne pour... J'allais écrire la vie, en tout cas pour une bonne partie de leur vie. De même, un prêtre choisit Dieu pour... Ben là, clairement, toute sa vie. On en revient, comme disent Zèbre et Bessou, à la notion de liberté... Et ce qu'elle est vraiment. Ce qu'eux sauront mieux expliquer que moi.

Après si tu tiens à te triturer le cerveau (et à penser que Dieu soumet des cas de ce genre, ce dont je doute profondément) peut-être que la réduction à l'état laïc peut être appliquée dans certains cas... Dis, tu veux donc te faire prêtre*, que tu te fais tant de noeuds au cerveau ? Mort de Rire

*j'emploie cette expression à dessein ; je ne suis pas au séminaire, mais je ne pense pas qu'on t'accepterait, tu ne sembles guère répondre à un appel, mais voir le "métier" de prêtre comme un autre... Cf tes comparaisons avec d'autres professions.
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« Mais une fois prêtre, il n'y a plus de choix possible: célibat obligatoire »
Est-ce que ça te prive de liberté ?
Une fois marié aussi, tu n'as plus de choix possible (une seule épouse). Cela rend-il le choix de ton unique épouse moins beau, ou au contraire plus beau ?!

« celui qui s'est marié et reçoit un appel tardif, il ne PEUT pas y répondre »
Dans ce cas il n'a aucune raison de recevoir un véritable appel !
Et je te remet la même question pour un homme marié qui tombe amoureux au bout de 15 ans de vie commune d'une nouvelle fille. Il ne PEUT PAS répondre à cet appel amoureux. Mais où se situe sa liberté selon toi ? Dans le fait de répondre à tous les appels ? Ou de s'en tenir à celu auquel j'ai décidé de répondre ?

« Que le célibat n'en serait que plus "beau" s'il était réellement choisi »
Le célibat est réellement choisi, je suis assez bien placé
pour t'en parler, et je ne suis pas le seul ! Et il n'en est que plus beau du fait que l'Eglise me le demande d'emblée, au lieu d'être considéré, comme dans les rites gréco-catholiques, comme une bizarerie explicable par l'ambition d'être un jour évêque (les évêques doivent être célibataires dans le rites gréco-catholique).
Donc non, ce choix est bien plus beau du fait qu'il ne crée pas de séparation entre les prêtres.

« pour ces métiers, on ne demande pourtant pas le célibat »
Il faut donc croire que prêtre n'est pas juste un métier ! innocent
(heureux que tu te rende compte de la différence à ce stade de la discussion)

« Que l'Eglise est "double" en autorisant par tradition à une partie ce qu'elle interdit à l'autre »
L'Eglise est non seulement double, elle est multiple, diverse et riche d'une histoire plurimillénaire, et de variantes régionales qui font toute sa richesse. L'Eglise n'est pas monolithique dans ses pratiques, contrairement à ce que les ignorants croient (ou se laissent dire).


Argali, ta question sur l'amour dans la vie du prêtre était très sensée, mais je n'y ai pas répondu, ni ne l'ai critiquée.
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il ya juste un hic dans tes reclamations et comparaison sarigue, ... c'est que prêtre n'est pas un métier mais bien un don total de soi !
tu connais beaucoup de boulot ou on te demande de faire don total de ta personne a ton patron ?Non , nul part quelqu'un accepterai de faire le choix que jusqu'a sa mort il servira son patron , acceptera de s'oublier pour son patron , acceptera de mourir pour son patron , de subir moultes humiliation a cause du nom de son patron ... et j' en passe !

en plus quand tu dit metier ca vaut dire WE, ça veut dire vacances, ça veut dire soirée et nuit libre( ou du moins pour certains metier un temps pour dormir afin de compenser la nuit blanche ), ça veut dire que une fois que tu es chez toi , tu fait ce que bon te sembles avec qui tu as envie comme tu en as envie sans rendre de compte a qui que ce soit d'autres que ta famille !

mais hela je crains que ceci ne te suffisent pas non plus comme reponse et que ta soif d'avocat du diable est intarrissable !!! Je vous tiens la chandelle ?
peut être la priére pourrait t'aider a y voir plus clair dans tes recherche de la verite Grand sourire
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« Dans ce cas il n'a aucune raison de recevoir un véritable appel ! »
Ah bon? Serais-tu en train de dire que le cas REEL que je te cite de prêtres ordonnés après le décès de leur femme n'est pas un "véritable appel"? Il va être heureux d'entendre ça, le prêtre que je connais qui est dans ce "cas"...

Je n'ai jamais dit que le prêtre était un métier "comme un autre". On me justifie la question du célibat par la nécessité de disponibilité. Je répond en citant d'autres "activités" où pour la même raison, le célibat pourrait être légitimement demandé...
« nul part quelqu'un accepterai de faire le choix que jusqu'a sa mort il servira son patron [...] acceptera de mourir pour son patron » A part peut-être: Le militaire, susceptible de se faire tuer? Le pompier, susceptible de finir "mort au feu"? Voire le policier ou le gendarme, susceptible de se faire tuer en opération?
Tout ces gens là ne devrais pas avoir de famille: il y a trop de risque qu'il la laisse seule...
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oui mais ces gens la ont une vie de famille aprés; quand il sont a la maison il y sont !
ils sont alors disponible pour leurs epouses, leurs enfants ... ils peuvent profiter .
Un prêtre n'a pas a profiter, il n'a pas de repos, il doit sans cesse être au service de Dieu, convertir, secourir, prier, rendre grace, se mortifier ...
un mili quand il rentre a la maison , il n'est plus sur le terrain . un prêtre le soir dans sa chambre il est toujours avec Dieu,... un pompier le soir quand il rentre aprés une dure journée en ayant risqué sa vie, il se dit ouf et sa femme l'etreint; mais le feu est lion et il goute la joie de retrouver les siens .Le temps du repos est venue . Un prêtre le soir quand il rentre aprés une dure journée il doit encore prier Dieu, et doit être encore et toujours dispo pour une ame qui aurait besoin de lui...il n'y a pas le temps du repos !

on ne te parle du risque de se faire tuer mais du don total de soi sans concession, il n'y a pas de petite asterix qui mettent un bemol sur la vie dans laquelle tu t'engages !
tu fais don de ta vie , tu donnnes ta vie elle ne t'appartient plus ... comment alors pourrais tu partager avec une epouse et des enfants quelque chose qui ne t'appartient plus ?


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Tout à fait. Le célibat Sarigue n'est pas juste demandé pour une question de disponibilité, mais ça en fait partie, et le prêtre n'est pas disponible seulemnt aux heures de boulots, il est disponible TOUT LE TEMPS (même en pleine nuit si la chose ne peut être reportée, même pendant ses vacances où il continue à dire ses messes et à prier l'office, et aussi PARTOUT ! Il peut être envoyé n'importe où par son évêque, et ne peut pas justifier d'une situation de famille compliquée pour ne pas déménager.)
Certains métiers se passent mieux quand on est célibataire, c'est vrai aussi. Mais nul n'est engagé par son métier à faire ce genre de sacrifice, car le métier n'est qu'un moyen (pas toujours choisi) pour subvenir à une vie que l'on a choisie.
Prêtre, c'est le contraire ! C'est une vie choisie pour subvenir aux besoins des autres hommes !

Et arrête de chercher des failles dans le language, essaye plutôt de comprendre ce qu'on répète depuis des années déjà.
Notamment, dans ton exemple, tu as parlé d'un homme qui veut être prêtre mais qui ne PEUT PAS ! S'il ne peut pas, il ne peut pas être véritablement appelé par Dieu ! Sinon quel serait ce Dieu cruel !? Ton homme veuf, il PEUT !! Donc Dieu peut l'appeler s'Il le souhaite!
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(donc il y aurais un appel au diaconat d'abord et l'appel "complémentaire" ensuite? Mouais... 'Faudra que je lui demande à l'occasion depuis combien de temps il pensait à la prêtrise)

Le cas de pouvoir être "envoyé n'importe où", désolé mais là encore je peux t'opposer des cas hors-prêtrise où c'est nécessaire... Et je ne vois pas pourquoi le métier ne serait pas engageant: a-priori, on sait dans quoi on met les pieds quand on prend un métier, à fortiori lorsqu'il s'agit de choses aussi prenante que pompier ou militaire (qui sont quand même choisies... Ne serait-ce que par l'effort demandé et la sélection qu'il y a. C'est pas le genre de "métier par défaut")

Hé! Un prêtre, c'est un être humain aussi. "Disponible tout le temps" d'accord, m'enfin ils prennent des vacances parfois quand même...
A bien sûr, ça ne l'empêche pas bien au contraire d'ailleurs de dire ses messes et de prier (à contrario, y'a pas besoin d'être prêtre pour prier régulièrement). N'empêche qu'il est en vacances... Et parfois loin de sa paroisse (tant qu'à faire, autant aller bronzer au soleil)
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Sarigue, encore une fois, tu considères le prêtre comme exerçant un métier, pas comme répondant à un appel. Un appel, comme l'ont dit d'autres, à un don total.

Je ne sais même pas pourquoi je reviens sur le forum pour te répondre, je devrais savoir que de toutes façons la discussion ne te fera pas changer d'avis... innocent
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et pourquoi certains métiers prenants -que ce soit infirmier, médecin, pompier, militaire terrestres ou plus encore marin- ne pourraient pas être des vocations?
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Sarigue, beaucoup de prêtre partent en vacances mais ne se dorent pas les doigts de pieds au soleil! J'en connait plusieurs qui rendent des services dans les paroisses où ils se rendent c'est presque pas des vacances! ils nous reviennent presque aussi fatigués que lorsqu'ils sont partis!

Je vais répéter Amodeba, mais le fait d'être prêtre est une vocation, un appel, mais surtout pas un métier!!!
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Citation:
Le 2010-06-22 14:55:00, sarigue a écrit :


Hé! Un prêtre, c'est un être humain aussi. "Disponible tout le temps" d'accord, m'enfin ils prennent des vacances parfois quand même...
A bien sûr, ça ne l'empêche pas bien au contraire d'ailleurs de dire ses messes et de prier (à contrario, y'a pas besoin d'être prêtre pour prier régulièrement). N'empêche qu'il est en vacances... Et parfois loin de sa paroisse (tant qu'à faire, autant aller bronzer au soleil)


Quand les prêtres partent en vacances, généralement, ils partent dans une autre paroisse pour remplacer un autre prêtre parti lui aussi en vacances.

Donc, pendant ses vacances, il dit la messe, il lit son brévière, bref, il fait les même choses que dans sa paroisse d'origine en moins stressant, mais la même chose...

Et prêtre, ce n'est pas un métier, je ne sais pas ou tu as vu ça. Allons bon !
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