Citation:

Argali2007 , cheftaine de "Les Scouts" a écrit :

Je ne rejette rien de la méthode. Je suis et je respecte la méthode scoute qui est présentée dans les documents de branches écrits par ma fédération. Dans ces documents, la méthode scoute est explicitée en 7 points ou 7 éléments qui sont les suivants :

- Le petit groupe
- L'action
- La Loi
- La découverte
- La nature
- La symbolique
- La relation

Sur ces cahiers de branche en question, il y est écrit : "Propositions pour vivre les sept éléments de la méthode scoute". Donc, sur des documents officiels de ma fédération, il est écrit que ces 7 éléments qui y sont décrit font partie de la méthode scoute. Je n'invente rien, ces documents sont téléchargeables en ligne en version pdf sur le site de ma fédé.
Dans mon scoutisme quotidien, je me base sur ces 7 éléments (je les utilise tous les 7, je ne choisis pas lesquels je préfère) pour construire mes activités scoutes. Ces cahiers sont les premiers documents que j'ai lus et que j'ai appliqué dans ma branche, et ce avant même d'aller en formation.

Tu verras aussi que le devoir envers Dieu ne fait pas partie de nos sept éléments. Les 3 devoirs du scout font partie de la symbolique et c'est quelque chose qui commence seulement à être utilisé chez les éclaireurs. On leur explique simplement en quoi consiste le salut scout et ce qu'il signifie. On ne va pas plus loin.

Donc, à partir du moment où je respecte et que j'applique les propositions et documents officiels de ma fédération (qui est une association scoute officielle), j'estime que je fais du scoutisme. Et le jour où mes méthodes rentreront en contradiction avec la pensée officielle de ma fédération, quelques cadres viendront me rendre visite. Et c'est encore loin d'être le cas.

Citation:

Pour faire coller au référentiel OMMS a écrit :

- Le petit groupe = Système d'équipe
- L'action = éducation par l'action
- La Loi = loi et promesse
- La nature = nature
- La symbolique = cadre symbolique
- La relation = relation éducative

par défaut pour faire coller ce qui reste :
- La découverte = progesssion personnelle

Citation:

- Autonome et libre
Un Homme autonome et libre crée de manière active son équilibre personnel en assumant son caractère, ses goûts, ses faiblesses. Il fait ses propres choix de relation, d'action et de manière de vivre. Il enrichit ainsi sa personnalité du fruit de ses rencontres avec les autres.

- Confiant
Un Homme confiant est en mesure de développer ses propres qualités, d'exercer ses choix personnels. Il rencontre l'autre sans a priori négatifs et lui permet ainsi de grandir, d'être davantage lui-même. Fort de cette confiance en lui et en l'autre, il se laisse interpeller par le monde.

- Sociable
Un Homme sociable développe avec les autres des rapports authentiques et enrichissants. Il vit harmonieusement tant en société que dans tous les groupes dont il fait partie.

- Partenaire et solidaire
Un Homme partenaire veut vivre avec l'autre différent et égal à la fois. Il construit avec lui des projets de vie et d'action. Ceci le conduit à la solidarité : il s'engage pour garantir à l'autre les moyens de vivre autonome et libre.

- Conscient et critique
Un Homme conscient et critique connaît ses limites et ses capacités. Il analyse la réalité, pose des choix, prend des initiatives et des responsabilités.

- Intérieur
Un Homme intérieur a une spiritualité, adhère à des valeurs qui dépassent le matériel ou le visible ; il cherche Dieu. Il se forge des critères de choix de vie et s'engage en fonction de ceux-ci.

- Equilibré
Un Homme équilibré construit l'unité dans sa vie. Il établit une cohérence entre ce qu'il pense, ce qu'il dit et ce qu'il fait. Il est ouvert au changement, accepte le risque de cette ouverture et fait le pari de solutions neuves.

Citation:

L'action
Dans le scoutisme, le jeune n'apprend pas dans des livres. C'est en menant différentes actions (jeux, ateliers, projets, activités de service, moments de la vie quotidienne, ?) qu'il apprend. Ces diverses activités sont construites, le plus souvent avec lui, en fonction de ses aspirations et de ses aptitudes.

Le petit groupe
La vie fréquente dans un petit groupe de pairs aux relations intenses offre au scout un lieu idéal de découverte de soi et des autres. Chacun y trouve de l'espace pour apprendre en toute confiance à devenir responsable et solidaire.
Tenir conseil est essentiel pour permettre de mieux vivre ensemble.

La découverte
Au fil des actions menées, chaque scout est invité à faire des découvertes personnelles dans les différents domaines de son développement. La démarche d'évaluation qu'il apprend à mener lui permet d'être un acteur conscient de ses apprentissages et encore plus curieux d'en vivre d'autres.

La Loi
Loin d'être un règlement, la Loi scoute énonce les valeurs auxquelles chaque scout est invité à adhérer. Tout au long de son parcours, petit à petit, le scout découvre ces valeurs, les intègre à ses comportements et s'engage à les vivre. Il se prépare ainsi à les promouvoir dans sa vie d'adulte.
Des temps d'adhésion permettent à chaque scout d'annoncer au groupe qu'il va faire de son mieux pour vivre selon la Loi qu'il a découverte peu à peu.

La symbolique
Un vaste ensemble de paroles, de gestes, de signes, de rites, porteurs de sens, est nécessaire pour favoriser le sentiment d'appartenance à un groupe particulier.
Certains de ces repères sont hérités de l'histoire du scoutisme. D'autres sont liés à un cadre imaginaire. D'autres encore sont construits par le groupe.
Pour qu'ils permettent à chacun de participer sereinement et plus activement à sa vie scoute, ces éléments se redécouvrent ou se renouvellent régulièrement au sein de chaque section.

La nature
Par la vie en plein air, le scout découvre sa propre dimension et ses propres limites. Le milieu naturel lui offre défis, partages de moments difficiles ou exaltants, émerveillements et découvertes spirituelles. Il développe ainsi des attitudes et des comportements responsables envers l'environnement.

La relation
Confiant en chacun, osant se dire lui-même, l'animateur développe une relation d'écoute, de partage et de respect permettant à tous de grandir. Il veille à soutenir et à expliquer plutôt qu'à imposer. Parce qu'en plus d'être scout, il est aussi un modèle, il s'efforce de vivre en cohérence avec la Loi.

Citation:

Argali, future forumeuse FdS, a écrit :

Pour répondre à ce que tu disais sur FdS : je ne suis effectivement pas cadre, donc comme dit Mikross je parle de mon expérience et de ce que je fais chez moi, dans mon groupe. Mes méthodes sont d'ailleurs parfois marginales et difficilement acceptables pour certains animateurs car trop "progressistes". Cela dit, le projet sur l'homme, je l'utilise également au quotidien. Je connaissais également son existence avant d'aller en formation, puisqu'il est décrit et explicité sur le site de la fédé (si je ne me trompe pas). Je l'ai en tous cas bien lu quelque part.

Je l'utilise à chaque fois que je fais des jeux, des ateliers, des temps spi.

Pour ce que dis Mikross à propos de la Loi : oui, le scout cherche Dieu, sauf que chez moi "il se cherche". Je rejette personnellement cette appellation, ça n'a pour moi aucun sens. Dans mon groupe, le devoir envers Dieu devient le devoir spirituel et le scout cherche Dieu devient le scout se cherche. Pour moi Dieu n'a rien à faire dans la Loi ni dans les devoirs du scout.
La fédé doit rester cohérente avec ses positions officielles.

Maintenant, un animateur n'est pas l'autre et un cadre n'est pas l'autre. Et j'ai envie de dire, heureusement que certains cadres ne sont pas d'accord et que certains animateurs ne soient pas d'accord entre eux. C'est ça qui crée la diversité et qui pousse à la réflexion. Suffit d'aller voir sur tabou.be, Mikross et moi ne sommes pas toujours d'accord, y compris sur des sujets traitant de la base du scoutisme

PS : tu peux reprendre mes mots pour les mettre sur FDS si tu le souhaites Ça pourrait être une chouette réponse à Mikross

Citation:

Le 2010-05-05 20:28:00, Fauvette Bxl a écrit :

bien que je sois loin d'être persuadé qu'il corresponde à la volonté de B.P. qui, souvenons nous en, n'envisageait en aucune manière le scoutisme sans dimension religieuse ...

Texte:

Un homme n'est pas grand-chose, s'il ne croit pas en Dieu et n'obéit pas à Ses lois. Aussi bien, chaque Eclaireur doit-il avoir une religion.
Scouting for boys, 1908

On peut et on doit enseigner la religion au garçon, mais ni de façon doucereuse, ni de façon mystérieuse ou lugubre. Il est très disposé à la recevoir, si on lui en montre l'aspect héroïque, si on lui fait voir en elle l'attribut journalier de tout homme digne de ce nom, et elle peut fort bien être présentée à des garçons en recourant à l'étude de la nature.
Scouting for Boys, 1908

Un homme ne vaut pas grand-chose, que ce soit pour lui-même ou pour les autres, s'il n'a pas une religion, d'une forme ou d'une autre.
Girl Guiding, 1918

Si tu veux réellement t'acheminer vers le succès, c'est à dire vers le bonheur, tu dois donner à ta vie une base religieuse.
Il n'est pas simplement question d'aller à l'église ou de connaitre l'Histoire Sainte ou de comprendre la théologie. Beaucoup d'hommes sont sincèrement religieux presque sans le savoir et sans avoir étudié la religion.
La religion, très brièvement exposée, signifie ceci :
- Premièrement : savoir qui est Dieu, et ce qu'il est ;
- Deuxièmement : utiliser au mieux la vie qu'Il nous a donnés et faire quelque chose qu'Il attend de nous. Cela consiste surtout à faire quelque chose pour les autres.
Rovering to Succes, 1922

Sois un joueur dans l'équipe de Dieu.
Rovering to Succes, 1922

Il est sans doute fort difficile de donner une définition précise de la formation religieuse dans notre mouvement, car il y coexiste des confessions fort différentes. C'est la raison pour laquelle les détails de l'expression du devoir envers Dieu doivent être laissés dans une large mesure entre les mains des responsables locaux du mouvement. Mais nous insistons sur un point : le garçon doit observer et mettre en pratique la religion qu'il professe, quelle qu'elle soit.
Aids to ScoutMastership (1944)
(en 1944 BP était déjà mort, mais il est précisé que l'idée est déjà développée dans Scouting for Boys p313)

On m'a demandé de décrire plus complètement ce que j'avais en tête en ce qui concerne la religion quand j'ai fondé le scoutisme et le guidisme. La question qu'on m'a posée était : "En quoi la religion y entre-t-elle ?"
Et bien ma réponse est la suivante : "Elle n'y entre pas du tout. Elle y est déjà. Elle est le facteur fondamental, sous-jacent, du scoutisme et du guidisme."
Discours à la Conférence des Commissaires Scouts & Guides, 1926