Texte:

Le Pape convoque un synode sur le Moyen-Orient pour souder la diaspora chrétienne.

Le sort des dix-sept millions de chrétiens du Moyen-Orient - dont 5 millions de catholiques particulièrement affectés par une diaspora vers l'Occident - préoccupe beaucoup Benoît XVI. Il convoque à Rome, du 10 au 24 octobre prochain, l'ensemble des cent cinquante évêques résidents des dix-sept pays concernés, et des experts, pour un «synode spécial».

Une première feuille de route, les «lineamenta», a été publiée mardi au Vatican. Ce document de trente pages est destiné aux communautés chrétiennes locales qui vont en débattre.

En attendant, jamais un document officiel de l'Église catholique n'a exprimé aussi clairement les difficultés posées par la montée de l'islam politique. Le ton est donné : «ces courants extrémistes sont une menace pour tous, chrétiens et musulmans, et nous devons les affronter ensemble». Car, «avec la montée de l'intégrisme islamique, les incidents contre les chrétiens augmentent un peu partout». Ils sont liés à «des groupes fondamentalistes islamiques qui se diffusent de plus en plus».

Bien sûr, «l'occupation israélienne des Territoires palestiniens» est dénoncée mais l'analyse, pays par pays, charge plutôt un des deux plateaux de la balance. En Irak ? «les chrétiens ont été une des principales victimes». En Égypte ? «l'islamisation pénètre (…) modifiant les mentalités qui s'islamisent inconsciemment». En Turquie ? «le concept actuel de laïcité pose encore des problèmes à la pleine liberté religieuse du pays».

Autre difficulté, les conversions. Le chrétien, lui, reste «libre de le faire» mais souvent «la conversion n'est pas par conviction religieuse, mais pour des intérêts personnels ou sous la pression du prosélytisme musulman».

Éviter l'«attitude de ghetto»

Le texte dénonce également le sort de chrétiens immigrés issus des Philippines, d'Inde et du Pakistan. Travaillant dans les pays du Golfe, «ces femmes et ces hommes sont souvent l'objet d'injustices sociales, d'exploitation et d'abus sexuels». Autre critique, les relations entre la religion et l'État : «les relations sont parfois, voire souvent, difficiles, surtout du fait que les musulmans mêlent souvent religion et politique, ce qui met les chrétiens en situation délicate de non-citoyens.» Dernière salve, la liberté de conscience : «quant à la liberté religieuse et à la liberté de conscience, elles sont inconnues dans la mentalité musulmane».

Dans ce contexte, les chrétiens, «faible minorité», ne doivent pas tomber dans «l'attitude de ghetto» ni se laisser tenter par l'émigration qui «s'est accentuée». Même s'ils sont divisés, ils doivent travailler entre eux pour «la communion et le témoignage», thèmes du synode. Alors, avec «un grand nombre de musulmans» disponibles pour «lutter contre cet extrémisme religieux croissant», ils pourront «maintenir la foi chrétienne en ces terres saintes».

Citation:

« La multitude de ceux qui étaient devenus croyants
avait un seul cœur et une seule âme » (Ac 4, 32)

Lineamenta

Cité du Vatican
2009






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TABLES DES MATIÈRES



AVANT-PROPOS

INTRODUCTION

A. But du Synode
B. Réflexion guidée par l’Écriture Sainte

Questions

I. L’ÉGLISE CATHOLIQUE AU MOYEN-ORIENT

A. Situation des chrétiens au Moyen-Orient

1. Bref regard historique : unité dans la variété
2. Apostolicité et vocation missionnaire
3. Rôle des chrétiens dans la société, malgré leur petit nombre

B. Les défis auxquels sont confrontés les chrétiens

1. Les conflits politiques dans la région
2. Liberté de religion et de conscience
3. Les chrétiens et l’évolution de l’Islam contemporain
4. L’émigration
5. L’immigration chrétienne internationale au Moyen-Orient

C. Réponses des chrétiens dans leur vie quotidienne

Questions

II. LA COMMUNION ECCLÉSIALE

A. Introduction
B. Communion dans l’Église catholique et entre les diverses Églises
C. Communion entre évêques, clergé et fidèles

Questions

III. LE TÉMOIGNAGE CHRÉTIEN

A. Témoigner de l’Évangile dans l’Église même: catéchèse et œuvres
B. Témoigner ensemble avec les autres Églises et Communautés
C. Rapports particuliers avec le judaïsme
D. Rapports avec les musulmans E. Contribution des chrétiens à la société

1. Deux défis posés à nos pays
2. Les chrétiens au service de la société dans leurs pays
3. Rapports État-Église

F. Conclusion : Contribution spécifique et irremplaçable du chrétien

Questions

CONCLUSION GÉNÉRALE :
QUEL AVENIR POUR LES CHRÉTIENS DU MOYEN-ORIENT ? « NE CRAINS PAS, PETIT TROUPEAU ! »

A. Quel avenir pour les chrétiens du Moyen-Orient?
B. L’espérance

Questions

Citation:

Le 2010-01-23 10:11:00, Grizzly_90 a écrit :

Je note toutefois que pour le rédacteur, la notion « d'Islam Politique » (Islam total, gouvernant tous les aspects de la vie) est un extrémisme de l'Islam en général.

Citation:

3. Rapports État-Église

83. Dans l’Islam, il n’y a pas de laïcité à l’exception de la Turquie : l’Islam est en général religion d’État. La principale source de la législation est l’Islam, inspirée de la charia. Pour le statut personnel (famille et héritage dans quelques pays), il existe des statuts particuliers aux communautés chrétiennes dont les tribunaux ecclésiastiques sont reconnus et leurs décisions appliquées. Toutes les Constitutions affirment l’égalité des citoyens devant l’État. L’éducation religieuse est obligatoire dans les écoles privées et publiques, mais elle n’est pas toujours garantie aux chrétiens.

84. Certains pays sont des États islamiques, où la charia est appliquée non seulement dans la vie privée, mais aussi dans la vie sociale, y compris pour les non-musulmans. Cela est toujours discriminatoire et, par là, contraire aux droits de l’Homme.

Quant à la liberté religieuse et à la liberté de conscience, elles sont inconnues dans la mentalité musulmane, laquelle reconnaît la liberté de culte, mais non pas celle de proclamer une autre religion que l’Islam et moins encore d’abandonner l’Islam. Avec la montée de l’intégrisme islamique, les incidents contre les chrétiens augmentent un peu partout.

Citation:

Le 2010-01-23 11:37:00, Grizzly_90 a écrit :

Pour le reste, on peut aussi comparer l'Islam, vieux de 1400 ans, avec notre religion au XVe siècle...

Il n'empêche que les premiers persécuteurs des catholiques, par exemple, sont d'abord les bouddhistes indiens, plus que les musulmans moyen-orientaux.

Citation:

Tout ce qui est né doit un jour mourir, et ce qui est mort doit forcément un jour renaitre, après s'être amélioré,

Citation:

Le 2010-01-23 14:40:00, Dingo a écrit :

... il y a juste 800 ans le bucher de Montsègur permettait à Simon de Montfort de dire "tuez les tous, Dieu reconnaitra les siens" 300 ans après Montségur nous vivions la saint Barthélémy.
...

Citation:

Le 2010-01-23 18:46:00, Grizzly_90 a écrit :

Mais AndréRaider, si on devait se fier aux lendemain de la Saint Barthélémy pour juger de l'avenir des protestants, ils auraient du alors disparaître ? Les chrétiens du Moyen-Orient seront bien sûr encore là dans des siècles.

Citation:

Le 2010-01-23 18:56:00, Grizzly_90 a écrit :

.../...
Et ce n'est pas en rejetant les musulmans d'ici que le sort des chrétiens de là-bas aura une quelconque chance de s'améliorer...

Citation:

Le 2010-01-23 18:56:00, Grizzly_90 a écrit :

Et ce n'est pas en rejetant les musulmans d'ici que le sort des chrétiens de là-bas aura une quelconque chance de s'améliorer...

Citation:

4. L’émigration

25. .../...
26. Par ailleurs, dans le jeu des politiques internationales, on ignore souvent l’existence des chrétiens ; et c’est aussi l’une des causes majeures de l’émigration. .../...

27. Un autre aspect pourrait aider à limiter l’émigration: rendre les chrétiens plus conscients du sens de leur présence. Chacun dans son pays est porteur du message du Christ à sa société. Ce message est à porter dans les difficultés et dans la persécution. C’est ce que le Christ nous annonce dans l’Évangile : “Vous serez persécutés... heureux êtes-vous... Heureux serez-vous si l’on vous insulte, si l’on vous persécute. Réjouissez-vous et soyez dans l’allégresse, car votre récompense sera grande dans les cieux" (Mt 5, 11-12). C’est à ce niveau qu’il faut s’élever avec l’aide du Christ.

Citation:

Aujourd’hui, il nous faut constater que cet élan évangélique est souvent ralenti et la flamme de l’Esprit semble affaiblie.