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Auteur
La Théologie est-elle une science débarassée de la foi ?
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skyee
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Le 2010-10-15 12:20:00, Argali2007 a écrit :

La démarche n'a rien à voir avec de l'hérésie ou avec la démarche d'un prêtre, ce n'est pas du tout le même domaine d'explication et de savoir. Il s'agit simplement d'apprendre à mieux connaître les phénomènes et comportements humains.

Là on voit le problème. Pour toi

« Il s'agit simplement d'apprendre à mieux connaître les phénomènes et comportements humains. ć »

Mais ce n'est pas la théologie, mais une autre science qui a pour son objet l'homme.

La théologie, en tout cas la théologie catholique, est l'écoute, l'analyse, l'interprétation, l'explicitation et l'étude méthodique de la Révélation par un sujet croyant catholique qui, d'une manière rationnelle, veut approfondir l'intelligence de la foi. Comme son nom indique La théologie (en grec ancien littéralement « discours sur la divinité ou le divin, le Theos ») est l'étude de Dieu et des réalités connexes a Dieu.

Et il y a un problème Pinson voulait savoir quelque chose (quelque chose de catholique) sur l'Esprit Saint qui est Dieu, la Personne divine que nous appelons l'Esprit Saint. On ne peut pas trouver tout cela hors de la théologie catholique.


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Zebre
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Argali,


s'il te plait, fais-moi un peu confiance et ne t'acharne pas sur ta compréhension erronée.
La faculté de théologie enseigne bien d'autre matières que la théologie. (tout comme une université technologique enseigne autre chose que de la technologie et une école commerciale autre chose que de l'économie !)

Quand tu dis :
Argali2007 >> « Il est possible d'étudier la théologie dans mon université. Ils analysent les textes bibliques et définissent les enjeux de ces écrits saints, mais aussi leur place socio-historique, leur impact sur telle population à telle époque, etc. »
écoute aussi les autres, surtout ceux qui savent mieux que toi, et accepte que ce que tu définis ici s'appelle de l'Exégèse ("Introduction à la Bible : écriture sainte", ce n'est pas de la théologie !)
Dans une université de théologie, on enseigne de la théologie pour ceux qui choisissent cette matière (encore qu'il y a plusieurs théologies : théologie fondamentale théologie morale, ...), mais aussi de la philosophie, de l'Histoire, du grec, de l'Hébreux, de l'ecclésiologie, du sacramentaire, de l'exégèse, du droit canon, de la dogmatique, etc.
Sois un peu ouverte aux connaissances des autres dans un domaine que tu connais fort mal svp.


Je ne comprend pas non plus ta réaction disproportionnée qui cherche à montrer que des étudiants "bachelier en sciences religieuses" sont des hérétiques. Ou alors j'ai loupé un bout de ton cheminement intellectuel.
De plus, s'il y a bien aujourd'hui encore nombre d'hérésies (qui sont des fausses doctrines sur la foi, ou des conceptions erronées qui peuvent avoir des conséquences graves sur la vraie foi), on ne parle plus d'hérétiques (qui désignent des personnes) (sinon pour s'amuser entre personnes consentantes), qui a non seulement un caractère insultant, mais surtout qui confond la personne et ses propos.
Personne ici à part toi n'a utilisé pareil mot.

Je te le redis donc amicalement, calme-toi, tu es souvent très agréable à lire, mais il quand on entre sur des terrains que l'on ne maîtrise pas, on fait confiance à ceux qui maitrisent, et on n'assène pas des vérités idiotes sous peine d'avoir l'air ridicule. C'est général, partout pareil !
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Grizzly_90
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On peut aussi admettre, sans prendre quiconque pour un débile, que le mot "Théologie" ne recouvre pas nécessairement la même notion ante et post Quiévrain, de même que nous différons de nos cousins québéquois pourtant eux aussi francophones de nombre d'éléments de vocabulaire.

Toutefois, autrefois, j'habitais à Caen, et au CHU de Caen, il y a un bâtiment mochissime nommé "Centre de Reproduction Humaine". C'est en fait la Maternité. Alors, je suppose qu'on doit y pratiquer aussi des FIV, et donc que techniquement il y a bien des "reproduction humaines" qui y sont initiées, mais ce n'est pas l'étiquette qui est dessus qui est le meilleur signe de ce qu'il y a dans l'emballage, fut-ce une université outre-quiévraine. (je vois que Zèbre a développé sur le thème)

Je suis assez d'accord avec Skyee, à partir du moment où on s'intéresse à l'aspect humain et historique de la relation à Dieu, on sort peut-être de la théologie pour entrer dans l'anthropologie. Toutefois, les noms de cours cités par Argali ne me paraissent pas trop anthropologistes ( Clin d'oeil)... Tout dépend de l'approche, dedans. Mais il est certain que dès qu'on voit apparaître les mots "objectivité", "scientifique", on a de fortes chances de se trouver plus du côté des disciples de Lévi-Strauss que de ceux d'Alain de Lille ?
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Argali2007
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Merci Grizzly, j'apprécie ton intervention. Tu viens tout juste apporter une pierre à l'édifice du débat, tu remets en question mes propos, tu les nuances sans cependant insinuer que je suis une ignare. Ça mérite un "top" argalien Clin d'oeil

Zèbre, tu es peut-être un spécialiste théologico-exégète mais jusqu'à preuve du contraire tu n'es pas étudiant théologien néo-louvaniste. Tu n'as pas non plus suivi avec moi le cours de lectures bibliques dans lequel nous avons abordé des concepts chrétiens, liés à la Foi profonde en plus de l'exégèse des textes. Bref, je maintiens, je suis certaine qu'il est possible de comprendre le concept du Saint Esprit de manière "scientifique", sans forcément croire, et en venant compléter l'analyse avec un rapport à la Foi.

Dans mes cours de peinture, il nous arrive très régulièrement d'aborder des œuvres à sujet religieux et de discuter des thèmes évoqués, en citant la Bible, en plus d'analyser la vie du peintre, le contexte de production, les couleurs utilisées, la matière picturale, le style,... On n'est pas obligé de croire ou d'avoir une discussion avec un prêtre pour comprendre ce qu'est le Saint-Esprit.
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L'Eglise catholique est universelle, il n'y a pas, contrairement à ce que laisse généreusement penser Grizzly, une théologie belge et une théologie française, (je ne parle pas ici d'école de pensée, mais de sujet de connaissance).
(désolé, mais ce ne sont pas forcément les posts qui vont dans ton sens qui sont les plus appréciables, si l'on recherche la vérité du moins. Pour les flagorneries, je ne dis pas...)

Argali2007 >> « Tu n'as pas non plus suivi avec moi le cours de lectures bibliques dans lequel nous avons abordé des concepts chrétiens, liés à la Foi profonde en plus de l'exégèse des textes »
Je n'ai pas prétendu que l'Exégèse se limitait strico-sensu à une étude externaliste. Si elle n'était pas aussi un approfondissement de la foi, elle ne serait pas enseignée au séminaristes (qui n'apprennent pas l'archéologie en revanche...). c'est toi qui prétend que cette science fait abstraction de toute notion de foi. Mais ce n'est pas forcément vrai. Cela reste de l'Exégèse, tous les moines (ou presque) font de l'Exégèse !


Argali2007 >> « Bref, je maintiens, je suis certaine qu'il est possible de comprendre le concept du Saint Esprit de manière "scientifique", sans forcément croire, et en venant compléter l'analyse avec un rapport à la Foi. »
Ce n'est pas ici le sujet de notre discorde (nous parlions du bon usage de terme de "Théologie", distinct de "Exégèse", et il n'y a pas de lieux belges ou australiens où ce n'est pas distinct, quoiqu'en dise Grizzly).

Mais cela en commence une autre :
Une oeuvre artistique, c'est un objet scientifique comme les autres, indépedemment de son art éventuel.
La Bible, c'est un objet historique, et son contenu peut être objet d'étude de sciences humaines.
Tu as là systématiquement des "objets" concrets existant devant toi, que tu peux donc soumettre à des procédés scientifiques.

Quand est-ce que tu te confrontes à l'Esprit Saint pour pouvoir le soumettre à la science ?

« On n'est pas obligé de croire ou d'avoir une discussion avec un prêtre pour comprendre ce qu'est le Saint-Esprit. »
Ben écoute, déjà ceux qui croient, ceux qui prient, ceux qui communiquent avec l'Esprit Saint, ceux qui lisent la Bible jour et nuit, ceux qui aprofondissent les mystères divins avec l'intelligence et l'inspiration que leur donne le seigneur... de tous ces gens aucun ne sait comprendre vraiment ce qu'est l'Esprit Saint.
Mais toi tu saurais ? Et sans croire en lui d'ailleurs ?

Saint Augustin cherchait à comprendre ce mystère (celui de la Trinité en fait, mais qui inclut la problématique de l'Esprit Saint).
Texte:
Une nuit, il a fait un songe. Il voit un petit enfant au bord de l'eau qui cherche à remplir son seau avec l'eau de la mer et une cuillère. Augustin s'avance et demande :
- Mon enfant, que fais-tu là ?
- J'essaye de mettre la mer dans mon seau.
Augustin sourit :
- Mais c'est impossible, la mer est trop grande pour ton seau.
Alors l'enfant change soudain de visage et lui dit :
- Tu vois, c'est comme pour toi. Le mystère que tu cherches à comprendre est trop grand pour toi.


Argali, l'Esprit Saint est un objet de la foi, un mystère de la foi. Si tu ne le reconnais pas, tout ce que tu peux faire c'est analyser ce que les croyants en disent... tu n'analyse pas l'objet, mais le récit que l'on t'en fait.
Sois un peu plus humble devant ce mystère...



[ Ce message a été édité par Zebre le 15-10-2010 à 16:14 ]
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Argali2007
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Zebre, je m'en fous des posts qui vont dans mon sens ou pas, je suis la première à vouloir "batailler" avec des arguments. Là où ça commence à me déranger, c'est quand on s'en prend à la personne et qu'on insinue certaines choses. Tu as tout de même dit à deux ou trois reprises que je n'y connaissais rien alors que finalement, on se connait peu et que tu ne sais rien de moi.

Je sais très bien que l'Esprit Saint est avant tout un objet de Foi, mais il est possible aussi de l'aborder et de d'essayer de le comprendre autrement en lisant aussi les textes bibliques. Tes arguments sont teintes par tes croyances et ça se sent quand tu écris (ce n'est pas une critique hein), ce qui montre bien que même toi tu n'as peut-être pas le recul nécessaire pour pouvoir ne serait-ce qu'un bref instant écouter (et non seulement entendre) ce que je dis. Moi, je ne crois pas en Dieu ni en l'Esprit Saint, mais j'essaye de laisser mes croyances de côté afin d'apporter une autre dimension à la réponse.

Ce que je dis, en termes simples, c'est qu'à la question de Pinson il peut y avoir plusieurs réponses de deux types :
- Je crois que/je ressens l'Esprit comme
- Pour les chrétiens, l'Esprit Saint c'est/ils Le voient comme/Il a telle importance

Et c'est tout. C'est quand même pas compliqué à comprendre. C'est une simple affaire de regard : le regard de la Foi dans lequel on est impliqué en tant que personne et le regard qui tend à être objectif.

Sans rire, dans la bibliothèque de théologie, il y a pas mal de livres d'étude et je vais essayer de t'en trouver un qui traite de l'Esprit Saint, de sa définition, de sa signification sans que l'auteur n'essaye de convaincre les lecteurs sur les preuves de l'existence de cet Esprit.
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Mais Zebre, je n'ai pas dit que les croyants étaient des idiots, faut arrêter là. J'ai dit qu'à la question de Pinson il y avait plusieurs réponses possibles, qu'il y avait plusieurs points de vue différents. On peut lui répondre en tant que croyant et lui répondre en tant que théologien (dont la Bible est un objet d'étude et non un objet de Foi).

Il n'y a rien d'insultant là dedans. Il y a simplement différentes approches et ces différentes approches peuvent donner des réponses très différentes à sa question. Ce qui est normal, ça arrive tout le temps à tout le monde tu sais.
C'est comme mes études en fait. J'apprends à analyser une oeuvre d'art d'un point de vue stylistique, technique et personne n'en a rien à foutre que je trouve ça beau ou intéressant. Mon avis, mes préférences artistiques et ma sensibilité ne comptent pas et n'ont rien à faire dans mon travail. Du coup, mon travail et celui d'un critique d'art par exemple sont deux approches différentes qui donnent une analyse différente. De ce fait, elles peuvent être complémentaires ou non, cela dépend de la nature du travail.

Et il faut arrêter de croire que je hais la religion catholique et que je passe mon temps à trouver des argument pour la décridibiliser. J'ai autre chose à faire, sérieusement.

Enfin, je ne suis pas butée contre toi, je ne suis vraiment pas d'accord avec ce que tu dis, ce n'est pas la même chose du tout. Je ne t'attaque pas toi, j'attaque ce que tu dis.
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Le 2010-10-16 08:42:00, Argali2007 a écrit :


C'est comme mes études en fait. J'apprends à analyser une oeuvre d'art d'un point de vue stylistique, technique et personne n'en a rien à foutre que je trouve ça beau ou intéressant.


Là, tu as mis le doigt sur le point qui t'échappe.
Une œuvre d'art existe pour tous les gens qui la voient, en ont entendu parler ou en ont vu une représentation. Pas besoin d'être artiste, cultivé ou mécène pour ça.
Alors que l'Esprit Saint, personne ne l'a jamais vu.
Donc, on ne peut logiquement donner son avis sur l'idée qu'on s'en fait qu'à la stricte condition d'y croire, à moins d'en dire qu'Il n'existe pas.
Il ne peut y avoir d'approche de sa nature que religieuse.
C'est ce qu'essaient de t'expliquer Zèbre et les autres intervenants.


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Grizzly_90
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D'ailleurs, c'est peu-être hors sujet, mais quel est l'intérêt d'une oeuvre d'art, hors justement sa beauté ? N'est-ce pas un peu s'intéresser au miel sans son côté sucré ?

Pour un non-chrétien, l'Esprit Saint ne peut être que "objet de la croyance des chrétiens, à l'existence invérifiable". Point, sujet clos...

Note en passant : quelle proportion de théologiens chrétiens (non pas nécessairement par leur Foi, mais par l'objet de leurs études) sont justement des religieux ? A vue de nez, comme ça, je dirais 80% ? Les autres ne sont qu'une marge, alors.
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Zebre
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Argali2007 >> « On peut lui répondre en tant que croyant et lui répondre en tant que théologien (dont la Bible est un objet d'étude et non un objet de Foi). »
Erare humanum est, perseverare diabolicum est.
Faudrait quand même que tu arrêtes deux secondes de dire n'importe quoi.Celui qui étudie la Bible, éventuellement comme dépourvu de foi, c'est l'exégète.
Revois ton vocabulaire ou sort de cette discussion si tu n'es pas capable d'y dire trois mots fiables.

Par ailleurs je ne connais aucun théologien qui n'ait pas la foi (sauf à l'avoir perdu en chemin, mais c'est une autre question). C'est tout simplement impossible d'être théologien sans avoir la foi. Au mieux on peut être historien de la théologie, mais pas théologien.
Tu n'es pas d'accord avec moi, mais je ne te demande pas d'être d'accord ou pas, je t'expose une définition.
Tu ne va quand même pas refaire le dictionnaire juste parce que tu es persuadée, parce que tu travailles à côté d'une université de théologie dont tu ne comprends pas les différentes matières, qu'un exégète est un théologien ?!

Tu dis aussi qu'un exégète peut aborder des notions de foi, et que c'est donc un théologien. Tu démontres une fois de plus une ignorance qui serait toute pardonnable si elle n'était pas aussi ferme ! Toutes les matières permettent heureusement d'exposer des vérités de foi et d'enseigner ces objets de foi... ce n'est pas de la théologie non plus, ou alors un catéchiste est un théologien ?

Ouvre un dictionnaire si tu ne crois pas ce que les gens qui savent te disent.
C'est quand même un monde ça ?!! C'est une mode de la nouvelle génération ça de nier même l'évidence des mots pour les plier à leur propres convictions ignares ?
(si je te dis que la vitesse de la lumière est de 300 000 km secondes et que tu affirmes que c'est 0,3 km/s, et que notre discussion est basée sur ce chiffre, comment on s'en sort ? L'un des deux ouvre un dictionnaire, ou l'un des deux continue à dire n'importe quoi sans que la discussion ne puisse évoluer ?)

Et comment oses-tu penser qu'une phrase pareille n'est pas insultante pour les croyants ?? Tu crois que tu es aussi en mesure de juger à la place d'autrui ce qui est insultant ou pas ?
Argali2007 >> « Ils sont religieux et n'ont sans doute pas assez de recul pour donner une analyse et une définition objective au sens théologique »

Faut vraiment que tu fasses une pause et que tu te relises. Puis, quand tu auras ouvert un dictionnaire, ou interrogé tes chers séminaristes, que tu daignes t'excuser pour les bêtises (pour ne pas dire plus) monumentales que tu assènes et répètes ici avec une conviction puérile.
Et qui te font perdre toute espèce de crédibilité sur la question.



Maintenant, on peut en rester à la question de Pinson, à laquelle nous sommes quelques-uns à avoir apporté un début de réponse.
Pinson, est-ce que cela t'inspire ?

[ Ce message a été édité par Zebre le 16-10-2010 à 20:03 ]
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Zebre, tu peux répondre à mes arguments sans tenir des propos gratuits, bêtes et méchants à mon égard.

Tes réponses à mes "imbécilités puériles" sont vraiment désagréables à lire et je me sens agressée. Il y a clairement moyen de répondre à quelqu'un qui a un avis contraire sans forcément adopter ce ton supérieur, sans insinuer que les autres sont des incorrigibles imbéciles inférieurs.

Toi non plus tu n'y connais rien lorsque tu dis qu'il est impossible d'être théologien sans avoir la Foi. Les propos de Grizzly sont plus justes : effectivement, près de 80% des étudiants de cette faculté sont des prêtres, mais ils ne le sont pas tous. J'ai moi-même failli prendre une option dans cette faculté, en sciences religieuses, et je suis loin de croire en Dieu et en l'Esprit. Je peux ainsi retourner ton argument contre toi : tes propos sont insultants pour les non-croyants et pour ceux qui étudient les textes et concepts chrétiens sans y croire car selon toi seul un croyant a la vérité et peut comprendre leur véritable sens profond.

Et après ça, c'est moi qui suis insultante, ignare et qui doit présenter des excuses aux autres. Toi aussi tu peux te relire et voir qu'en dehors de tes arguments (je m'en contre fiche d'ailleurs qu'ils vont contre les miens), tes pots à mon égard sont désagréables et tu dépasses légèrement les limites du débat d'idée strict.

Soit, je stoppe ici. C'est pas nécessaire d'aller plus loin, l'imbécile ignare s'en va, et elle se contentera de répondre uniquement à des personnes qui sauront rester dans le cadre du débat et attaquer les idées, non les personnes.

Pinson, je te cherche ce dont je t'ai parlé ici plus haut. Je posterai mes résultats lundi soir probablement, puisque je vais à la bibliothèque ce jour là.
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Citation:
Toi non plus tu n'y connais rien lorsque tu dis qu'il est impossible d'être théologien sans avoir la Foi

Heu... Tu connaitrais un peu mieux ton interlocuteur, tu ne dirais pas qu'il n'y connait rien en matière de Foi et de théologie...

Je ne peux pas dire mieux que ce qu'il a cherché à expliquer: étudier la Bible "objectivement", lire et analyser la Bible (ou tout autre livre sacré d'ailleurs) comme un objet d'étude, en cherchant à comprendre ce qu'à voulu dire l'auteur, en y cherchant les différentes "lectures" qu'on peut faire, en prenant en compte les contextes historiques, etc... C'est de l'E-XE-GESE.
Et oui, on peut faire de l'exégèse sans être prêtre et même sans être de la religion que l'on étudie, et même sans être croyant.
Mais la théologie, elle, est un ensemble qui va plus loin. Et un théologien est forcément un croyant (pas forcément prêtre -bien que ce soit souvent le cas- mais croyant, ça oui)


Enfin, tu répètes régulièrement que tu n'as rien contre la religion, mais je constate qu'à chaque fois (ou presque...) que tu interviens, c'est pour t'opposer à la question religieuse, que ce soit dans le scoutisme ou dans des fuseaux comme celui-ci, accusant de trop de religiosité dans tel ou tel document (parce qu'en fait, au lieu d'accuser les forumeurs d'en aider d'autre et de dire "les documents que tu proposes sont trop "religieux"", tu pourrais aussi te contenter de donner des liens, des références et des extraits de documents que tu pourrais avoir à partager...)

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Alors là, ça devient n'importe quoi. Vous êtes tellement tous intimement persuadés que je suis une anti-catho que personne ne voit la nuance de mes propos et enregistre ce que j'écris. Là, excusez-moi ça devient super fatiguant. J'ai déjà expliqué des millions de fois quelles étaient mes pensées en matière de religion, de la place de la religion chez les scouts, de la religion en tant que telle et ça n'a rien à voir avec ce que tu dis. Je ne sais pas pourquoi ici on me voit comme une menace, pourquoi on passe son temps à systématiquement me prouver que je suis une ignare, à me dire que ce que je fais ce n'est pas du scoutisme, à m'accuser d'être une affreuse anti-catho.

Faut arrêter les gros délires là et apprendre à lire ce que j'écris. C'est comme Zèbre, j'ai pas dit qu'on s'en foutait des croyants, j'ai dit qu'il y avait plusieurs réponses à la question de Pinson et que ça dépendait de ce qu'elle voulait, de ce qu'elle cherchait. Et ça, je le précise déjà dans mon second post, je dis déjà d'emblée de manière implicite que la réponse est plurielle non pas unique.

Pour les documents, j'ai dit dans mon post précédent que j'allais faire des recherches demain et que je posterai mes premiers résultats demain soir normalement.

Argali

NB : je m'énerve parce que ça commence à bien faire. Il est impossible ici de discuter sans les a priori que vous avez sur moi. Dès que j'interviens dans un sujet, il y en a toujours un pour venir mêler les affaires personnelles au débat, et à sortir des sentiers battus. De plus, pour certains, il va falloir faire une formation en communication non-violente ; parce qu'interpeller quelqu'un et commencer toutes ses phrases par "Tu fait ça", "tu dis ça", "tu" fait ressentir chez l'autre le sentiment d'être agressé. Et ça, j'y connais quelque chose, j'ai commencé une formation à la communication non-violente et à la gestion des conflits (qui d'ailleurs aboutit sur un certificat officiel). Mais je parie qu'ici quelqu'un en saura plus que moi et écrira dans quelques minutes que je ne dis que des conneries et que je ferais mieux d'apprendre à lire mon dictionnaire.
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AndreRaider
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Toujours aussi orgueilleuse, Argali Grand sourire
J'aime toujours bien.

Argali, chacun a sa propre maniére de s'exprimer, sa maniére de gérer son argumentation, mais c'est vrai, entre nous que tu tends des perches superbes : tu mentionnes
Texte:
Et ça, j'y connais quelque chose, j'ai commencé une formation à la communication non-violente et à la gestion des conflits (qui d'ailleurs aboutit sur un certificat officiel).


Je trouve cela trés amusant, pas toi ?

Pour simplifier trés fortement, je vois l'Esprit-Saint comme du pur Amour.
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sarigue
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Parfais Argali.
Montre nous une seule de tes interventions dans un fuseau qui parle de Foi ou de religion où tu n'arrives pas en critiquant le fait religieux? Parce que là comme ça, je ne vois pas...
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Argali2007
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Sarigue, j'ai TOUJOURS nuancé mes propos et expliqué pour quelles raisons je disais telle ou telle chose. Je l'ai fait pour la dernière fois lorsque Exeat et moi avons eu un autre échange dans je ne sais plus quel fuseau. Lui aussi disait comme toi que j'étais fatigante à toujours critiquer bêtement la religion. Et je lui ai expliqué quelle était ma position pour la n-ième fois. Je ne vais tout me même pas me répéter dans chaque fuseau à chaque fois, si? Et si on prenait la peine de me lire pour une fois?

Pour la religion, une bonne fois pour toutes, je ne suis pas contre. J'ai déjà dit dans plusieurs fuseaux que je trouvais qu'il était indispensable pour un être humain de croire, d'avoir un ensemble de croyances ou d'avoir une religion. J'ai déjà dit mille fois que je n'étais pas contre la présence et la pratique de la religion dans le scoutisme, au contraire, en tant que pluraliste je trouve important que chacun puisse librement parler de sa Foi et la pratiquer. Ce que je dis, c'est que je suis contre l'enseignement religieux au sein du scoutisme parce que pour moi ce n'est pas le lieu de le faire et que ce n'est pas pour une pratique assez ouverte (j'entends par là qu'il est très important pour moi que des gens de différentes religion apprennent à communiquer et à vivre ensemble). Je suis pour les temps spirituels où l'on parle des croyances, je suis pour le port du voile, le port de signes religieux, la libre pratique religieuse.

Bref, rien à voir avec ce que tu dis dans ton post précédent. Et tu peux aller vérifier dans cet échange que j'ai eu avec Exeat, je disais la même chose.

Et AndreRaider confirme ce que je dis dans mon post précédent : certains forumeurs ici se sont fait une idée de ma personne (ce qui est normal d'ailleurs) mais ce préjugé/cette vision personnelle revient systématiquement dans les débats et influencent leurs arguments avant même que j'ai pu m'exprimer. Bref, au lieu de débattre de mon idée stricto sensu, on mêle systématiquement ce qu'on pense de moi au lieu de lire ce que j'écris. Résultat : je suis orgueilleuse, ignare, butée et, cerise sur le gâteau, anti-catho. Que du positif, hein ! Et on est tellement persuadé qu'Argali est tout ça qu'on ne lit que ça.


AndreRaider : si les gens veulent apprendre à s'écouter et à communiquer, c'est pas en disant "chacun s'exprime comme il l'entend" qu'on y arrivera. Quand on s'adresse à quelqu'un dans un débat ou pour lui expliquer quelque chose d'assez désagréable (une faute par exemple), si on commence directement par "tu, tu, tu", on ne fait que braquer l'interlocuteur parce qu'il se sent agressé, assailli et il a l'impression de ne pas avoir son mot à dire. Même quand quelqu'un a commis une faute grave, le fait de lui demander ce qu'il en pense et quelles seraient selon lui les meilleurs solutions augmente la compréhension de la faute et instruit une communication saine, sans frustration ni colère.



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Zebre
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Argali2007 >> « je vais essayer de t'en trouver un qui traite de l'Esprit Saint, de sa définition, de sa signification sans que l'auteur n'essaye de convaincre les lecteurs sur les preuves de l'existence de cet Esprit. »
Quoi ?!
Non mais personne ne veut arrêter le délire là ?? Argali est butée contre moi, si quelqu'un d'autre pouvait intervenir...


Citation:
Argali2007 a écrit :

Là où ça commence à me déranger, c'est quand on s'en prend à la personne et qu'on insinue certaines choses.(...)
Tes arguments sont teintes par tes croyances et ça se sent quand tu écris (...)ce qui montre bien que même toi tu n'as peut-être pas le recul nécessaire pour pouvoir ne serait-ce qu'un bref instant écouter ...
Moi (...) j'essaye de laisser mes croyances de côté afin d'apporter une autre dimension à la réponse
Excuse-moi, mais qui offense qui dans ces propos ? A quoi cela rime-t-il de tenter d'expliquer que les croyants ne peuvent pas parler en vérité de leurs propres objets de foi, mais que seul un incroyant en est capable ? Ce n'est pas insultant ça peut-être ? (en plus d'être complètement idiot)

Tu refuses d'être prise pour une idiote, tu veux qu'on te prenne pour quelqu'un qui sait de quoi elle parle, mais tu écris ceci sans jamais te confondre en excuses derrière :
Citation:
Argali2007 a écrit :

La différence entre un prêtre et un théologien, c'est que le théologien n'a pas le droit de mêler ses propres croyances à son travail, et qu'il se base sur des faits, recense des faits. Le prêtre parce qu'il croit que c'est vrai va essayer de te convaincre et te parle toujours de croyances. Le théologien s'en fout complètement de savoir si Dieu ou le Saint-Esprit existe vraiment, ce qui l'intéresse c'est savoir comment les hommes croient
Excuse-moi de me permettre juste de te signaler que tu racontes juste n'importe quoi, et qu'il faut bien que quelqu'un corrige les bêtises monumentales que tu es en train de raconter sur un sujet que tu ne connais manifestement absolument pas.
Ce n'est pas un problème, tu as le droit de ne pas connaître, mais à ce moment là on se laisse corriger, on écoute un peu plus ceux qui en savent un peu plus, et on reconnait ses (graves) erreurs.
Pour l'instant je ne vois rien de tout cela, juste que la fille qui raconte de telles énormités continue à affirmer qu'elle sait ce qu'elle dt, que je n'ai pas le droit de critiquer ses propos, que je ne sais moi-même pas de quoi je parle parce que je suis croyant... etc.
Bref, rien qui ressemble à un échange où pointerait la moindre once de raison.


Argali2007 >> « le regard de la Foi dans lequel on est impliqué en tant que personne
et le regard qui tend à être objectif.
»

Ah ! Le regard objectif sur l'Esprit Saint... que les croyants ne peuvent pas avoir... oui, oui, oui, oui ,oui... C'est intéressant tout ça...
Quel est l'objet que tu analyses toi ? Ah oui... ce qu'en disent les croyants.
...
Fin.

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Je suis triste de voir que ça part en live ... triste

Je disais donc que j'étais curieuse de voir les arguments d'Argali,quelle vision peut bien avoir un non croyant sur l'Esprit Saint pour pouvoir émettre un jugement et des critiques ...

Etant donné qu'il s'agit bel et bien d'un mystère catholique, je me demande vraiment quels sont les arguments possibles, et serais curieuse de les entendre !
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Puisqu'on me l'assure, je veux bien croire qu'on peut être théologien sans croire en Dieu, mais je me demande en quoi consiste le travail d'un ichtyologue qui ne croit pas aux poissons... Euuuh... et aussi à quels résultats il peut arriver.
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Argali2007 >> « Il y a clairement moyen de répondre à quelqu'un qui a un avis contraire sans forcément adopter ce ton supérieur, sans insinuer que les autres sont des incorrigibles imbéciles inférieurs. »
Oui, mais ce n'est pas une question d'avis ou d'opinion ici, mais de définition. Ce qu'est un théologien ne dépend pas de ton avis personnel. Quant aux moyens pour te répondre note que j'ai commencé à te reprendre gentiment; tu t'acharnes, je suis plus direct; tu t'acharnes encore dans la bêtise (car il ne s'agit pas d'un avis), je ne sais comment réagit autrement qu'en te montrant la bêtise.
Et cesse d'invoquer Grizzly à ton secours, il n'a jamais prétendu que tu avais raison.


« es propos sont insultants pour les non-croyants et pour ceux qui étudient les textes et concepts chrétiens sans y croire car selon toi seul un croyant a la vérité et peut comprendre leur véritable sens profond »
Oui, c'est une évidence que seul un croyant peut approfondir et comprendre ce en quoi il croit, et d'en découvrir le sens profond, tandis qu'un non croyant n'a aucun moyen d'approfondir et d'atteindre le sens (même superficiel) de quelque chose auquel il ne croit même pas.
Ou il peut analyser (ou le prétendre) la foi du croyant, ou ce qu'en dit le croyant, mais lui n'a aucun accès à une réalité qu'il nie !
Là aussi, c'est juste mathématique.
Comme disait Mayeul, si je ne crois pas au poisson, qu'est-ce que je peux bien analyser si je prétend parler du poisson ?


[ Ce message a été édité par Zebre le 18-10-2010 à 14:09 ]
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Bref la théologie c'est simple comme Dieu et Dieu font Trois
Bon bon ok, Je sors
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Sauf que dans mon dictionnaire, je ne vois pas où il est écrit qu'un théologien est forcément un croyant. J'ai une amie qui fait ses études en théologie, elle n'est pourtant pas croyante. Quant à la signification du mot théologie "discours sur le divin, la divinité", elle ne dit pas non plus qu'il s'agit de croire et de diffuser les croyances.

Mais soit, j'ai compris, j'ai tort.

En parlant de définition : en Belgique, quand on parle de faculté, on ne parle pas d'université. Mon université est composée de différentes facultés et écoles qui sont spécialisées dans un certain ensemble de sciences. Exemple, dans mon université, Université catholique de Louvain (à ne pas confondre avec sa soeur, la KULeuven) on retrouve notamment la faculté de philosophie, arts, lettres ; la faculté de droit ; la faculté des sciences économiques ; la faculté de médecine ou encore la faculté de théologie, entre autres. L'université est composée de facultés et les facultés sont elles-mêmes composées de départements.

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« J'ai une amie qui fait ses études en théologie, elle n'est pourtant pas croyante »
Comme je te l'ai expliqué 4 fois, on peut faire des études en faculté de théologie sans pour autant étudier la théologie. Demande-lui quelles matières elle étudie.
Enfin, il se peut qu'elle ait choisi pour une raison étrange, d'étudier la théologie (après tout l'accès aux étude est libre), mais elle ne sera jamais théologienne pour autant (et je doute qu'elle avance très loin dans la matière sans être croyante).

« en Belgique, quand on parle de faculté, on ne parle pas d'université. Mon université est composée de différentes facultés »
Ah, et pas en France peut-être ???

[ Ce message a été édité par Webmestre le 20-10-2010 à 02:04 ]
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Argali2007 >> « soit, j'ai compris, j'ai tort. »
Alleluia, on va peut-être pouvoir poursuivre sur l'Esprit Saint alors.
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Sauf que c'était ironique Zebre Grand sourire

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Commençons par le commencement...

La définition stricte


Théologie : 1. Étude des questions religieuses fondée principalement sur des textes sacrés, les dogmes et la tradition. Théologie catholique, protestante, juive, musulmane. Théologie scolastique ou spéculative : systématisation rationnelle des données fournies par la théologie positive (connaissance des dogmes d’après l’Ecriture sainte, les Pères de l'Église). Théologie dogmatique ou morale. 2. Doctrine de l'Église, étude théologique portant sur un point déterminé du dogme, de morale, etc. Théologie sacramentaire.

Source : Le Petit Robert 2008, p. 2548


La théologie dans quelques universités

- Université catholique de Louvain, Belgique

Citation:
Aux étudiants qui souhaitent approfondir la théologie catholique, en dialogue avec la philosophie et les sciences humaines et, au niveau du second cycle, l'étude des textes bibliques et les sciences des religions. Les doctorants ont la possibilité de s’associer aux projets de recherche développés par les professeurs de la Faculté dans l'Institut RSCS Religions, Spiritualités, Cultures, Sociétés.

Les disciplines d’enseignement et de recherche sont variées. Elles vont de la réflexion de fond sur la foi et l’éthique chrétiennes à l’étude de questions touchant à la pratique des Églises chrétiennes, en passant par l’étude des sources (Bible, Pères de l’Église et histoire du christianisme) et de leurs langues (hébreu, grec et latin).


Source : http://www.uclouvain.be/teco.html


- Université de Strasbourg, France (théologie protestante)

Citation:
Située au cœur de l’Europe, la Faculté de théologie protestante de Strasbourg est un lieu de réflexion autonome et critique ouvert à tous ceux qui ont le souci d’une culture et d’une réflexion théologiques.
En plus d’un riche programme de cours, vous y trouverez des instruments de travail de qualité (Bibliothèques des facultés, Centre d’études et de documentation...), des centres et des groupes de recherches et une revue d’audience internationale (la RHPR).


Source : http://www.premiumorange.com/theologie.protestante/


- Université de Montréal, Canada

Citation:
En lien avec la recherche, la FTSR offre, à tous les cycles, des programmes en études bibliques, théologie, bioéthique, théologie pratique et sciences des religions, susceptibles de répondre aux attentes contemporaines à la lumière de l’étude des traditions anciennes. Elle vise à former des intervenants compétents dans les secteurs reliés aux grandes questions religieuses, éthiques et spirituelles de notre temps : analyse du phénomène religieux, initiation, éducation et accompagnement dans les communautés chrétiennes, intervention en soins spirituels en milieux de santé, défis sociaux, dialogue interreligieux et résolution de conflits. Elle accueille des personnes désireuses de vivre leurs implications personnelles de façon réfléchie et de soutenir cette même expérience autour d’elles. Elle offre aussi des cours à des professionnels en formation dans d’autres disciplines pour leur permettre d’intégrer la dimension religieuse et spirituelle à leurs pratiques. Ces activités se déroulent habituellement sur les campus de Montréal, Longueuil et Laval de même que dans les Centres de formation.


Source : http://www.ftsr.umontreal.ca/faculte/index.html


- Université de Lausanne, Suisse

Citation:
La Faculté de théologie et de sciences des religions (FTSR) de l'Université de Lausanne est une institution universitaire vouée à la recherche et à l'enseignement en théologie et en sciences des religions.
Elle offre deux filières de formation : la théologie et les sciences des religions. Dans une perspective interdisciplinaire, des enseignements sont donnés en collaboration avec la Faculté des lettres et celle des Sciences sociales et politiques. Les études ont pour objectif principal le développement d'une connaissance rigoureuse et critique :
- de la tradition protestante ainsi que des différents courants historiques et expressions contemporaines du christianisme, pour la théologie;
- du phénomène religieux en général et de celui des grandes traditions religieuses en particulier (hindouisme, judaïsme, christianisme, islam, etc.), pour les sciences des religions.
La FTSR entretient une collaboration étroite avec d'autres facultés de théologie en Suisse et en Europe, qui permet d'enrichir les recherches de la faculté par d'autres approches. Elle est également la seule Faculté romande à proposer un Bachelor en sciences des religions.

Source : http://www.unil.ch/ftsr/page69083.html


Voilà donc 4 exemples de faculté de théologie avec leur présentation, réparties dans 4 pays différents : Belgique, France, Suisse et Canada.
Dans chaque présentation, je t’ai mis en gras ce qui me conforte dans mon idée. Tu vois également qu’il n’y a aucun indice qui laisserait penser que dans ces facultés les étudiants et les enseignants sont forcément des croyants et qu’on y enseigne la Foi. Au contraire, dans ces descriptions, je lis presque à chaque fois que la faculté de théologie analyse, étudie, s’appuie sur d’autres sciences humaines, on y parle de sciences des religions, de connaissance rigoureuse, d’esprit critique, ...

Il n’y a pas non plus d’indices allant dans ce sens dans la description du dictionnaire. A la lecture du Robert, moi je comprends justement qu’il existe plusieurs formes de théologie dont la théologie scolastique qui est, je cite « une systématisation rationnelle ».
Tu admettras quand même que la théologie dont je te parle (rationnelle, qui vise à une étude rationnelle des textes et des pratiques) existe bel et bien, à moins que les mecs qui nomment leurs facultés sont tout aussi ignares que moi et enseignement n’importe quoi. Mais là, j’ai quand même cité 4 universités dans 4 pays différents...

Pour les livres de ma bibliothèque, je reviendrai poster plus tard. J’ai trouvé plusieurs titres intéressants et je dois aller les consulter.

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Zebre
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Si je comprends bien tu repars sur l'idée qu'un faculté de théologie... c'est de la théologie, et que ses étudiants sont des théologiens.

Bon, ben je peux plus rien pour toi ma vieille. Tu ne sais même pas lire tes propres textes, où l'on parle de différentes disciplines enseignées.

Mais enfin, reste dans ton monde et tes certitudes, et surtout dans ce que TOI tu comprend (comme tu dis), ce que TOI tu comprends, ça a certainement beaucoup plus de valeur que ce que savent les autres et ce qu'ils essayent de t'apprendre.
En fait, faudrait pas que tu risques d'apprendre quelque chose, non. Ce serait un traumatisme à ta science innée des choses et une tentative prosélyte de te fournir une information que tu n'as pas.
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CASTORE
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et si vous parliez de disciplines théologiques plutôt?

Ca éviterait le dialogue de sourds?

nb: la théologie n'est pas le domaine exclusif de l'église catholique romaine

par exemple, là où un catholique parle de théologie fondamentale, un protestant parlera de prolégomènes .

Pour vous faire sourire...il y a une discipoline qui se nomme "théologie théologique" (étude de la transcendance du Dieu vivant) Sourire
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CASTORE
Rongeur

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Réside à : wwwest
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juste pour préciser ma pensée : ce qui compte, c'est le but de ce qui est enseigné.

Pour ce qui me concerne, et ce qu'enseigne l'Eglise catholique dans les universités catholiques, il s'agit de l'intelligence de la Foi au service de la Révélation

Il y a donc une articulation nécessaire entre les différentes disciplines de la théologie et des outils très variés pour leur mise en oeuvre à des situations concrètes Sourire

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Citation:
Tu vois également qu'il n'y a aucun indice qui laisserait penser que dans ces facultés les étudiants et les enseignants sont forcément des croyants et qu'on y enseigne la Foi.

Ah non?
Texte:
initiation, éducation et accompagnement dans les communautés chrétiennes



D'autre part, la théologie est bien une discipline particulière parmi d'autres également enseignées en fac de théologie:
Texte:
enseignement en théologie et en sciences des religions . Elle offre deux filières de formation : la théologie et les sciences des religions


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