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La religion dans le scoutisme
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Old GIlwellian
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Excellente idée Hocco !

On peut quand même faire remarquer si on en croit diverses enquêtes, pas seulement celle des instituts de sondage mais aussi de centres de recherche universitaires que la majorité culturelle et cultuelle en France serait plutôt de tendance séculière la laïcité étant bien implanté de notre pays et que la réalité du scoutisme en France est loin de refléter la réalité socio-culturelle du pays, certaines catégories étant sur-représentées (simple constatation).

Un groupe scout peut très bien être créé à l'initiative d'un groupe de citoyens : groupe de parents d'un établissement scolaire (cf. Henri IV et CHB chez les Zéclés, groupes de lycées français à l'étranger) d'un groupe de voisins dans une résidence ou un grand ensemble, d'un groupe de personnes de même origine ethnique (cf les groupes HDVN, ZHP, ANSR, ORYUR, Plastuny, Hongrois, autrefois Hai Ari et de nos jours Homenetmen existant ou ayant existé en France), d'une ambassade (USA, Grande Bretagne, Indonésie). Les communautés locales pouvant très bien ne pas avoir de référence religieuse spécifique. Le rattachement à une association confessionnelle ou non dépendant de beaucoup de circonstances extérieures, parfois des considérations très matérielles comme l'offre de local.

Un point très intéressant (comme toujours) dans l'intervention de Hocco : l'assimilation au modèle majoritaire, on pourrait aussi parler d'assimilation du modèle majoritaire. Quel est donc en France le modèle majoritaire ? C'est un point qui divise les opinions à en croire certaines réactions épidermiques quand on fait référence à l'héritage religieux de notre pays par exemple ou lorsque l'on rapporte certains propos du chef de l'Etat en présence d'autorités religieuses. C'est un point qui m'a posé problème il y a une trentaine d'années lorsque je préparait un mémoire sur le scoutisme anglo saxon. Les BSA ont été présenté à plusieurs reprises comme ayant contribué à l'intégration de jeunes issus de l'immigration ou de minorités ethniques dans la société américaine et l'intégration des valeurs fondamentales de l'identité nationale, certaines thèses de doctorat ont même été écrites à ce sujet. Le scoutisme en France peut-il se glorifier du même effet ? Pourtant telle était bien l'intention des introducteurs du mouvement scout en France : les Nicolas Benoit, Georges Bertier, Pierre de Coubertin Georges Galienne qui voulaient un mouvement scout d'unité nationale. Est-ce toujours le cas de nos jours ? Forme t-on en priorité des citoyens ou des membres de communautés religieuses, idéologiques ou ethniques ?
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hocco
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Citation:
Le 2010-10-11 11:01:00, Old GIlwellian a écrit :

[...] Les BSA ont été présenté à plusieurs reprises comme ayant contribué à l'intégration de jeunes issus de l'immigration ou de minorités ethniques dans la société américaine et l'intégration des valeurs fondamentales de l'identité nationale, certaines thèses de doctorat ont même été écrites à ce sujet. Le scoutisme en France peut-il se glorifier du même effet ? Pourtant telle était bien l'intention des introducteurs du mouvement scout en France : les Nicolas Benoit, Georges Bertier, Pierre de Coubertin Georges Galienne qui voulaient un mouvement scout d'unité nationale. Est-ce toujours le cas de nos jours ? Forme t-on en priorité des citoyens ou des membres de communautés religieuses, idéologiques ou ethniques ?

Un point d'histoire et une remarque plus générale qui concerne les EI :

1- Une des raisons de la non-reconnaissance des EIF par le B.I.F. en 1938 est le fait qu'ils accueillaient trop d'étrangers, principalement allemands et polonais suite à la politique officielle ouvertement antisémite de ces deux pays.

L'action des EI à l'époque visait à l'intégration la plus rapide possible de ces jeunes étrangers dans la communauté nationale : cours de langue, ouverture de la cité Ségur avec des ateliers professionnels (menuiserie, ...).


2- Une des forces du scoutisme est de ne pas opposer citoyenneté et religion en en faisant deux de ces piliers éducatifs.

En ce qui concerne la formation citoyenne par le scoutisme, nous avons 100 ans de recul maintenant et d'estimables personnalités (et de simple citoyens) de TOUS nos mouvements donnent ou ont donné leur vie au service de la France. Le scoutisme est une "école citoyenne buissonnière" qui n'a que faire des clivages idéologiques et religieux.

De nombreux responsables communautaires et des militants du monde associatif juif de notre pays sont d'anciens EI qui continuent à l'âge adulte l'engagement de leur jeunesse avec une qualité d'écoute de l'autre qui les distingue bien d'autres parcours éducatifs (du moins celles et ceux qui n'ont pas oublié leur promesse de jeunesse).

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mendu1
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La promesse scoute universelle existe déjà c'est celle de l'OMMS

Sur mon honneur je promets de faire tout mon possible pour :
Servir Dieu et le roi ( ou dieu et mon pays;
Aider mon prochain à tout moment.
Obéir à la loi scoute .


A quelle chose près toutes les promesses sont à peu près celle là, en fait c'est la promesse de B P .

Maintenant pour la religion :

Le scoutisme est pragmatique, mais aussi chargé ,de spiritualité .
Le résultat , c'est que toutes les religions ont trouvé un lieu d'accueil dans le scoutisme .

le plus souvent, les religions ont trouvé, aussi un soutien , non négligeable,dans le scoutisme .

Elles n'y renonceront jamais .

Reste le cas des ENF, cas particulier du à la guerre scoute .
Les ENF accueillant tout le monde, il fallait une association comme celle là . Parce que le scoutisme doit accueillir tout le monde .
C'est dans l'esprit scout .

je crois qu'on essaye d'enfoncer une porte ouverte, le vrai problème c'est que la guerre scoute n'aurait jamais du exister et qu'elle ne doit pas exister et qu'avant tout chacun doit faire des concessions en commençant par saluer son frère scout .

Faisons simple, nous serons efficace !


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Old GIlwellian
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Hocco je me pose la question de savoir si justement ceux qui ne voulaient pas des EIF au sein du BIF en 1938 avaient cette conception du scoutisme facteur d'intégration. Vu leur parcours pendant certaines des années qui suivirent (oui il y eu même des anciens scouts dans la Milice et au sein de la Division Charlemagne ou dans une moindre mesure des commissaires de l'échelon national partisan de la collaboration avec l'occupant) il m'arrive d'en douter. Certains sites se revendiquant du scoutisme publient parfois des choses qui me font penser que leur conception de la citoyenneté et de l'intégration des minorités est peu compatible avec la vision que tu prônes. Or il arrive que ces mêmes sites mettent en avant leur particularisme religieux ou renvoient à d'autres sites se proclamant d'une religion mais dont certaines opinions ont sinon des relents d'antisémitisme et d'islamophobie mais sont franchement xénophobes. Cette conception étroite de l'identité nationale qui se pare abusivement du manteau de l'identité chrétienne est elle acceptable dans le scoutisme ?
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Vieux Singe
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Le 2010-10-11 07:52:00, Old GIlwellian a écrit :

Qu'il puisse exister un besoin de spiritualité chez les jeunes vivant dans nos sociétés de plus en plus sécularisé c'est un fait souvent constaté (qui explique en partie le succès de certaines sectes ou formes extrêmes de religiosité). Le problème est de savoir qui est le plus à même de répondre à ce besoin et s'il ne convient pas d'attendre qu'il y ait une demande. Suivant les âges on doit aussi plus ou moins tenir compte des souhaits des familles, or il en existe un nombre non négligeable qui préfèrent un service minimum (j'en prends pour preuve les parents qui ayant fait baptiser leurs enfants ne les inscrivent pas au catéchisme dont le pourcentage croit depuis des décennies). […]


Tenir compte du souhait des familles : absolument, et c’est pour le moins ce que font les associations confessionnelles, en particulier en étant très claires sur leur caractère confessionnel. La diversité des associations permet justement aux familles de choisir le « niveau de service » qui leur convient et c’est bien ainsi.

La vision d’une seule association qui imposerait un unique « niveau de service » irait à l’encontre de la liberté de choix des familles, sachant que l’attente peut varier entre un service minimum et un service maximum.

« Attendre qu’il y ait une demande » : il y a un besoin latent chez les enfants de s’instruire et de se développer intellectuellement, mais dans pas mal de cas, si il fallait que les parents attendent une demande explicite des enfants pour les mettre à l’école, les classes seraient bien vides. Donc attendre une demande mais il faut qu’elle puisse venir des parents pour les jeunes!

Il y a des parents qui n’ont pas inscrit leur enfant baptisé au catéchisme mais font choix de le mettre dans une association confessionnelle de scoutisme. Une autre variante du service minimum.

Citation:
Le 2010-10-11 07:52:00, Old GIlwellian a écrit :

[…] En matière d'éducation de la foi on peut considérer qu'étant le plus compétent c'est du seul ressort de l'aumônier. C'est la position de beaucoup d'unités dans le scoutisme anglo-saxon, le rôle du chef se bornant à inclure dans son programme des temps religieux : prière, Scouts' Own, assistance aux offices religieux de ceux dont les parents le désirent. C'est assez différent dans les mouvements confessionnels de tradition latine, on s'attend à ce que le chef laïc participe aussi à cette éducation de la foi. […]


Et pourtant, strictement, il y a quand même pas d’activités dans le scoutisme où le chef n’est pas le plus compétent (on peut toujours trouver des spécialistes bien plus pointus – en froissartage, il n’y a qu’à aller voir Buffle et Grizzly...) et pourtant c’est lui qui en a la responsabilité.

L’approche de l’Association des Scouts du Canada ne semble pas être en phase avec ce que tu décrit…Ils sont pourtant Anglo Saxons. Peut être le résultat d’une trop grand influence des SdF !


Citation:
Association des Scouts du Canada SOC 1006 a écrit :



La dimension spirituelle dans le scoutisme n’est donc pas une activité occasionnelle insérée dans une réunion d’unité pour que le côté spirituel soit considéré comme plus ou moins traité jusqu’au mois suivant. Il s’agit de la manière dont les scouts vivent toute leur vie.

[…]

Il n’y a pas de scoutisme sans développement spirituel. Pour aider les jeunes à se développer sur le plan spirituel, un animateur scout n’a pas à faire des cours de religion, mais tout simplement à proposer des activités pratiques, suivant le principe de l’éducation par l’action. C’est pourquoi le développement spirituel n’est pas un programme spécial parallèle au programme scout; il doit être pleinement intégré à l’intérieur du programme scout.

[…]

Quelles que soient leurs convictions religieuses — ou leur absence de convictions —, les adultes éducateurs dans le scoutisme ne peuvent se soustraire à l’obligation d’aider chaque jeune à progresser vers un objectif de développement spirituel. Sinon, ils manquent à leur engagement de responsables et d’éducateurs scouts.

Toute équipe d’animation d’une unité scoute a la responsabilité, parce qu’elle est au service d’une pédagogie propre, de faire en sorte que soit convenablement vécu dans cette unité tout ce qu’implique le développement spirituel des jeunes qui lui sont confiés. Et cela, comme le veut la pédagogie scoute.

Si, pour une raison ou une autre, les adulte éducateurs d’une unité se voient incapables d’animer comme il se doit le climat et les activités de développement spirituel dans leur unité, il leur faudra s’adjoindre quelqu’un qui en est capable. Ce dernier, un agent de développement spirituel, travaillera en étroite union avec les autres membres de l’équipe, qui devront l’appuyer dans sa tâche.

[…]

Un adulte éducateur dans le scoutisme doit se donner la formation qui l’aidera à mieux assumer sa tâche. Car on ne s’improvise pas éducateur. En ce qui concerne le développement spirituel, l’adulte éducateur doit connaître et pouvoir mettre en application ce que la proposition pédagogique de sa branche lui suggère.

[…]

Les responsables de groupe doivent aider les équipes d’animation de leur groupe à faire vivre aux jeunes le développement spirituel. Ils les encouragent, ils leur facilitent une formation en la matière, ils les aident, le cas échéant, à s’adjoindre un agent de développement spirituel. Et s’il le faut, ils leur rappellent leurs responsabilités. Au besoin, ils confient ces tâches à un agent de développement spirituel. […]


Citation:
Le 2010-10-11 07:52:00, Old GIlwellian a écrit :

[…] Je trouve que la solution proposée par le scoutisme confessionnelle catholique est intéressante mais ne s'applique qu'à des jeunes baignant déjà dans un bain catholique (que ce soit dans le grand ou le petit bassin). Pour avoir eu à m'occuper de gamins et avoir scouté avec de jeunes chefs qui n'avaient jamais baigné dans ce bain (soit qu'ils aient baigné dans d'autres bains, soit dans aucun) je ne la trouve pas évidente car parfois l'effet est contraire, parfois la graine tombe sur une terre stérile et ne germe pas, parfois l'effet est contraire et il y a un rejet de la religion telle qu'elle est proposée (ne dit on pas que les anticléricaux les plus féroces sont soit d'anciens élèves des écoles religieuses soit d'anciens séminaristes). Est-ce réellement l'objectif souhaité dans le scoutisme de dégoûter les gens de la religion car on n'arrive pas à trouver l'appât qui serait du goût du poisson pour reprendre une métaphore baden-powellienne ? […]

Pour filer la même métaphore, il est effectivement contre productif de jeter quelqu’un dans un bain contre son gré et sans l’avoir préparé… pas la meilleure manière de lui apprendre à nager ou de lui donner le goût du bain.

Citation:
Le 2010-10-11 11:01:00, Old GIlwellian a écrit :

[…] Forme t-on en priorité des citoyens ou des membres de communautés religieuses, idéologiques ou ethniques ?


Est-ce si binaire, est il nécessaire de choisir? L’AGSE écrit dans son livre blanc qu’ « Elle entend bien par son action éducative participer à la formation d’hommes et de femmes qui s’impliqueront activement au mieux de leurs possibilités, avec honnêteté et droiture, dans la vie
de la société et de l’Église ».

FSS
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Citation:
Le 2010-10-11 17:35:00, Old GIlwellian a écrit :

[...]Cette conception étroite de l'identité nationale qui se pare abusivement du manteau de l'identité chrétienne est elle acceptable dans le scoutisme ?

En quoi le scoutisme pourrait-il légitimer un abus?

FSS
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hocco
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Le 2010-10-11 17:17:00, mendu1 a écrit :

La promesse scoute universelle existe déjà c'est celle de l'OMMS

Sur mon honneur je promets de faire tout mon possible pour :
Servir Dieu et le roi ( ou dieu et mon pays;
Aider mon prochain à tout moment.
Obéir à la loi scoute .


A quelle chose près toutes les promesses sont à peu près celle là, en fait c'est la promesse de B P.

Je parlais de l'insigne de promesse, PAS du texte qui est bien entendu proche de celui de B-P.

Un symbole religieux comme insigne de promesse valorise la dimension religieuse au détriment de la fraternité scoute qui est, elle, à partager à l'âge scout (déjà évoqué).

Un symbole religieux valorisant l'engagement de chefs est, lui, signifiant. A chaque âge de découvrir une nouvelle dimension du scoutisme.
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Pour l'insigne, il y a déjà la fleur de lys, c'est vrai que tout le monde ne la porte pas, et c'est dommage .

Parce que ça aiderait au rapprochement, sauf si on n'en veut pas .
Moi, je crois qu'il y a tout ce qu'il faut .

La seule chose qui manque , c'est la bonne volonté . Après, ça sera très facile de se mettre d'accord .
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sarigue
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Citation:
Un symbole religieux comme insigne de promesse valorise la dimension religieuse au détriment de la fraternité scoute qui est, elle, à partager à l'âge scout (déjà évoqué).

Ben non.
1- Parce qu'il semble logique que l'insigne reflète l'engagement (donc engagement devant Dieu -> insigne religieux)
2- Parce que ça dépend comment il est dessiné (cf. par exemple les insignes du SF avec présentation commune, voire à une époque je crois dessin du lys commun)
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Vieux Singe il ne faut pas confondre l'Association des Scouts du Canada (ASC) qui est francophone depuis toujours et d'inspiration catholique héritière de la Fédération des Scouts Catholiques de la Province du Québec composée en grande partie des descendants des colons français transplantés sur les quelques arpents de neige et Scouts-Canada autrefois Boy Scouts of Canada, majoritairement anglophones et de tradition anglo-saxone. Les premiers ont été fondés sur le modèle SdF qu'ils ont suivi jusqu'à adopter la coupure en deux de la branche éclaireur à la fin des années 60, les seconds naviguent entre le scoutisme britannique et les frères du sud de la frontière.

Ce qui attire l'attention du scout non catholique ce n'est pas la présence de la croix sur l'insigne mais l'appellation croix de promesse, pourtant les scouts musulmans ne parlent pas de croissant de promesse, les scouts juifs de plusieurs pays de Magen David de promesse. Ayant été ENF Sarigue tu sais sans doute qu'on entend parfois parler de croix de promesse à propos de l'angon métallique. Cela surprend un peu !

Vieux Singe le scoutisme confessionnel catholique ne se résume pas au seul cas de l'AGSE en France ou de l'UIGSE dans le monde. Il existe de nombreux mouvements (nombreux en termes d'associations déclarées pas toujours d'effectifs) qui se réclament d'un scoutisme catholique (jusqu'à en porter le nom sur leurs insignes) et parmi eux un certain nombre dont la pratique suscite des interrogations sur la place que la religion y prend, sur la forme qu'y prend l'éducation à la citoyenneté (surtout quand on ruse pour ne pas respecter la loi), sur la part donnée à la fraternité scoute (quand on considère que celui qui ne pratique pas la même forme de religion n'est pas un vrai scout).

Ne peut on se demander si le renforcement chez certains mouvements (pas seulement catholiques) de l'identité religieuse (sil n'est pas accompagné par un renforcement des quatre autres buts) ne risque pas de se faire au détriment d'autres éléments fondamentaux dont justement la fraternité inter mouvement, l'ouverture à tous ? Le renforcement à une époque de la laîcardisation chez les EEdF a bien eu des effets pervers (dont une chute des effectifs et de la qualité du scoutisme vécu).
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Citation:
Le 2010-10-12 07:36:00, Old GIlwellian a écrit :

[...]Les premiers ont été fondés sur le modèle SdF qu'ils ont suivi jusqu'à adopter la coupure en deux de la branche éclaireur à la fin des années 60, les seconds naviguent entre le scoutisme britannique et les frères du sud de la frontière.[...]


C'est bien la raison pour laquelle j'avais écrit:

Citation:
Le 2010-10-11 18:03:00, Vieux Singe a écrit :

[...] Peut être le résultat d’une trop grand influence des SdF ![...]


Mais bon, ils sont implantés sur le continent nord américain, font partie de Scout Canada, ils ne font pas partie de la région OMMS Europe, etc... Cela montre la limite à tenter de mettre des gens dans des boites.




Citation:
Le 2010-10-12 07:36:00, Old GIlwellian a écrit :

[...]Vieux Singe le scoutisme confessionnel catholique ne se résume pas au seul cas de l'AGSE en France ou de l'UIGSE dans le monde. Il existe de nombreux mouvements (nombreux en termes d'associations déclarées pas toujours d'effectifs) qui se réclament d'un scoutisme catholique (jusqu'à en porter le nom sur leurs insignes) et parmi eux un certain nombre dont la pratique suscite des interrogations sur la place que la religion y prend, sur la forme qu'y prend l'éducation à la citoyenneté (surtout quand on ruse pour ne pas respecter la loi), sur la part donnée à la fraternité scoute (quand on considère que celui qui ne pratique pas la même forme de religion n'est pas un vrai scout). [...]


Mon propos est simplement d'illustrer qu'il n'est pas nécessaire d'opposer dimension spirituelle et civisme. Il se trouve que j'ai les textes AGSE sous la main. Mais, on doit pouvoir trouver des choses similaires chez les SUF, les ASC et d'autres.

Oui, il y a des risques, il faut en être conscient mais si on veut tout prévenir on va finir par ne plus rien faire du tout.

Ce n'est pas non plus une raison pour jeter la suspicion et l'opprobre sur tous.

FSS
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hocco
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Citation:
Le 2010-10-12 00:35:00, sarigue a écrit :

Citation:
Un symbole religieux comme insigne de promesse valorise la dimension religieuse au détriment de la fraternité scoute qui est, elle, à partager à l'âge scout (déjà évoqué).

Ben non.
1- Parce qu'il semble logique que l'insigne reflète l'engagement (donc engagement devant Dieu -> insigne religieux) [...]

TOUS les mouvements scouts devraient faire référence au "Duty to God" dans leur promesse sans pour autant faire figurer un symbole religieux dans leur insigne de promesse... Clin d'oeil

Cette tradition française du "doublon", à savoir dupliquer l'insigne d'association tissé en insigne de promesse métallique n'est pas l'horizon insurpassable du scoutisme !

On devrait pouvoir aujourd'hui s'interroger sereinement sur l'utilisation la plus pertinente des symboles religieux dans notre proposition éducative. Mais voilà, il y a le poids de l'histoire...

A titre personnel, je fais le choix pour mon association d'un insigne SCOUT pour une promesse SCOUTE, la dimension spirituelle spécifique à mon mouvement étant inscrite dans ses statuts, sa Loi scoute et symbolisée dans son insigne d'association. Suffisant, non ?

Un (in)signe qui valorise à l'âge éclai la dimension fraternelle et solidaire du scoutisme.
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Old GIlwellian
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Il ne s'agit pas de jeter la suspicion Vieux Singe, mais d'être conscient qu'il peut y avoir des effets pervers afin de les éviter. Trop souvent dans le scoutisme nous nous croyons au pays des bisounours où tous les scouts ils sont beaux, tous les scouts ils sont gentils. Malheureusement comme le soulignait autrefois Luc dans tout homme il y a de l'hommerie et nous devons résister à la tentation d'instrumentaliser le scoutisme en en faisant un instrument exclusif au service d'un parti, d'un syndicat, d'une faction ethnique, d'une idéologie ou même d'une église (la superstructure pas la foi). Quand je vois que des formes de scoutisme deviennent le mouvement officiel et exclusif de jeunesse d'un groupe religieux je trouve préoccupant (A-P Scouts ou Liahona des Mormons, Pathfinders des Adventistes, Scouts du Mahdi des Chiites au Liban par exemple).

Pas facile mon cher Hocco de faire comprendre à des Français en matière de scoutisme la différence entre un insigne d'association et un insigne de promesse, déjà que la différence entre insigne d'aspirant et insigne de promesse n'est pas très claire pour certains. C'était bien plus facile avant les années 60.
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Florian
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Citation:
Ayant été ENF Sarigue tu sais sans doute qu'on entend parfois parler de croix de promesse à propos de l'angon métallique. Cela surprend un peu !

Carrick vend des "croix de promesse" pour les ENF et la FEE, cherchez l'erreur !
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Citation:
Le 2010-10-12 15:48:00, Old GIlwellian a écrit :

[...]Malheureusement comme le soulignait autrefois Luc dans tout homme il y a de l'hommerie [...]

Et bien avant Luc, Saint François de Sales!

FSS
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Florian, Il n'y a pas d'erreur, c'est normal. Cela existe depuis longtemps.

T'es sorti de ta tanière ou quoi? hi hi
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(fichue micro-coupure de courant... Heureusement, j'ai Firefox+Lazarus...)

Bah si y'a une erreur, puisque y'a pas de croix sur l'insigne ENF ou FEE...

Hocco: je te parle cohérence acte/matérialisation (ici, promesse prononcée / insigne de promesse ou autrement dit, promesse devant Dieu -> insigne religieux), et tu me répond "doublon d'insines"... Forcément ça ne va pas...

Citation:
TOUS les mouvements scouts devraient faire référence au "Duty to God" dans leur promesse

Oui... Mais non: certains scouts sont non-croyants, dans des mouvement non confessionnels, et il sont tout aussi scouts (sinon parfois plus...) que des scouts croyants... Pourtant, eux n'ont pas parlé de devoir envers Dieu dans leur promesse, parce que pour eux ça n'aurait aucun sens...

Citation:
Cette tradition française du "doublon", à savoir dupliquer l'insigne d'association tissé en insigne de promesse métallique [...]


Oui mais non...

D'abord, l'insigne de poitrine est parfois un insigne de progression (d'aspirance). Bon sinon effectivement, on se demande bien à quoi il sert si ce n'est à "remplir" la chemise.

Ensuite, les SGdF par exemple (pour ne citer qu'eux) n'ont pas à proprement parler "d'insigne d'association" puisque l'insigne de poitrine est un insigne de promesse (louveteaux et scouts. Les pionniers ont un insigne métallique -d'ailleurs encore différent- mais pas d'insigne tissé. Idem pour les compagnons. Idem pour les chefs). Et ce depuis la réforme des années 60. Donc la "tradition" française, heu...

Et puis quand bien même? Ca évite d'avoir 50000 identité visuelle. Je peste (une fois de plus...) après mon mouvement qui a d'une part un logo, et d'autre part un insigne qui se trouve en version tissé et sur l'étendard. Il existe d'ailleurs une "flamme SGdF" avec le logo et une "flamme de camp" avec l'insigne... Enfin bref, on n'y comprend plus rien. Sans compte que les pionniers n'ont pas le même insigne que les autres et que les compagnons non plus. Par contre, les chefs ont un insigne similaire à celui des louveteaux et des scouts, et non -comme le voudrait la logique historique- à celui des pionniers taré à n'y rien comprendre, je vous dit...

Enfin, ça répond à une logique: l'association est confessionnelle et possède donc un insigne religieux sur son insigne ou logo. Lors de la promesse, on s'engage aussi devant Dieu et l'insigne de promesse reflète cet engagement en possédant aussi un insigne religieux. Tant qu'à faire donc, plutôt que de multiplier les visuels pour finalement y mettre les mêmes éléments, autant que ce soit les mêmes, non?
Mais on pourrait imaginer un mouvement confessionnel qui ne possède donc pas un symbole religieux plus qu'un autre dans son logo ou son insigne éventuel, mais qui édite des insignes de promesse avec un tel attribut pour ses scouts qui peuvent, eux, prononcer une promesse devant et envers Dieu. C'est plus ou moins ce que faisait le SF du temps où il y avait un insigne fédéral: une partie commune (dessin du lys ou présentation commune) pour la partie "promesse scoute", et une partie spécifique à l'association et à sa confession.

Notons enfin, puisque le côté scout de la promesse scoute t'es si cher -et je le comprend- que de toute façon, chaque association scoute doit avoir dans son visuel un lys et/ou un trèfle (selon son appartenance à l'OMMS et/ou à l'AMGE)... On retrouve donc de toute façon ses éléments. Qu'on y ajoute une croix, un croissant, ou les tables de la loi, ce n'est pas un problème et n'enlève rien au côté scout. (surtout qu'en plus, à l'époque où il y avait un lys commun pour le SF, le symbole religieux était à l'intérieur en plus petit, comme une spécificité. Par la suite, chez les SdF et les GdF du moins, ce sont les symboles scouts/guides qui dominaient toujours en étant placé en grand et devant la croix potencée)

Enfin, je note Grand sourire que pour quelqu'un qui veut une fraternité scoute et une symbolique "scoute", tu t'es en fait démarqué et singularisé en ne faisant pas comme les autres en choisissant de ne pas faire figurer de symbole religieux sur la promesse, et en plus en n'adoptant même pas l'une des présentation déjà existante (le "croissant ouvert" des SGdF ou bien le carré arrondi des EEUdF ou encore l'écu ajouré "SF" déjà commun aux SUF et aux ENF et qui aurait pu faire le lien chrétiens/neutres/juifs et CFS/indépedants/SF) sifflote

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Grizzly_90
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C'est amusant peut-être, mais pour moi la croix pattée des SgdF ou celle des chevaliers hospitaliers des GSE n'évoque pas spécifiquement la chrétienté. Pour moi la chrétienté, c'est la croix LATINE. Les autres croix peuvent avoir des liens (celle des chevaliers hospitaliers m'évoque bien d'autres notions avant la piété, par exemple).
C'est une discussion que j'ai déjà eue avec Hocco ailleurs sur ce forum, on peut aussi trouver un grand nombre de croix n'ayant AUCUN rapport avec le christianisme, tout comme d'autres symboles (comme le poisson) chrétiens et pas cruciformes.
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Curieusement au début du moins les deux premières associations catholiques de scoutisme du monde les Baden Powell Belgian Boy Scouts et l'Associazione Scautistica Cattolica Italiana ne portaient pas d'emblème religieux sur leur insigne. C'est toujours le cas de l'AGESCI italienne et depuis peu du Movimiento Scout Católico d'Espagne. En Italie la croix potencée est d'ailleurs réservée aux Aumôniers et à quelques décorations.
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La croix Europe est aussi et surtout, l'emblème de l'Occitanie, ( comte de Toulouse).
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bersace
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Citation:
Le 2010-10-13 09:05:00, mendu1 a écrit :

La croix Europe est aussi et surtout, l'emblème de l'Occitanie, ( comte de Toulouse).


Je trouve que c'est plutôt une croix germanique. La FSE a été fondé en Autriche. Et puis le Baussant FSE a un lien de parenté évident avec celui de l'ordre de Malte.
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hocco
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Citation:
Le 2010-10-12 23:04:00, sarigue a écrit :

[...] Enfin, je note Grand sourire que pour quelqu'un qui veut une fraternité scoute et une symbolique "scoute", tu t'es en fait démarqué et singularisé en ne faisant pas comme les autres en choisissant de ne pas faire figurer de symbole religieux sur la promesse, et en plus en n'adoptant même pas l'une des présentation déjà existante (le "croissant ouvert" des SGdF ou bien le carré arrondi des EEUdF ou encore l'écu ajouré "SF" déjà commun aux SUF et aux ENF et qui aurait pu faire le lien chrétiens/neutres/juifs et CFS/indépedants/SF) sifflote

Qu'on le regrette ou pas, l'écu ajouré "SF" n'est plus d'actualité et je préfère ne pas donner mon avis sur les autres formes citées... surtout quand on en connaît la genèse ! Clin d'oeil

Tu as raison sur un point : l'écu ajouré fédéral symbolisait la fraternité scoute. Force est de constater que les modifications des différents insignes d'associations des années 1970 ont fait l'impasse sur cette dimension essentielle à la proposition scoute au profit de leur projet éducatif singulier.

En ce qui concerne la Promesse, les associations dites "confessionnelles" font ce qu'elles veulent en ce qui concerne la symbolique utilisée. Certaines valorisent leur dimension religieuse spécifique et d'autres feront le choix de valoriser une fraternité scoute qui s'enracinent dans une Loi scoute spécifique (on ne peut s'ouvrir aux autres avant d'être au clair sur ce que nous sommes).

Pour les associations scoutes membres du SF, le premier symbole de la fraternité scoute est la fleur-de-lys de l'OMMS (et le trèfle de l'AMGE). Si l'on veut valoriser la fraternité entre scouts français, on utilisera l'emblème du Scoutisme Français. C'est ce que je propose à mon association comme nouvel (in)signe de Promesse.

Sinon, les bouts noués du foulard feront l'affaire ! Clin d'oeil
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Et on peut la voir ce nouvel insigne de promesse des EEIF? Sourire
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Citation:
Le 2010-10-13 09:57:00, buffle_m a écrit :

Et on peut la voir ce nouvel insigne de promesse des EEIF? Sourire

Voici les différents projets d'insignes.

Pour mieux comprendre comment est vécu la dimension spirituelle aux EEIF, visionnez l'office Castor qui rappelle la mémoire des EI décédés dans l'année.
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L'insigne de promesse des louveteaux est pas terrible.
Celui des éclaireurs est bien, mais cela me fait trop penser au scoutisme français.

Par contre, l'insigne des chefs est vraiment magnifique. Et surtout, il représente vraiment le mouvement EEIF.

En fait, je trouve dommage qu'il n'y est plus de connotation religieuse dans les deux insignes de promesse. Je pense qu'il faut être fier de ce qu'on est et de nos origines. Donc, de ne plus avoir de référence religieuse sur les deux premiers insignes de promesse, c'est pour moi qu'il y aura un manque pour les scouts. Une sorte de perte d'identité. Une banalisation de l'insigne.

Enfin, j'espère que tu m'as compris....
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hocco
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Citation:
Le 2010-10-13 11:54:00, buffle_m a écrit :

[...]
En fait, je trouve dommage qu'il n'y est plus de connotation religieuse dans les deux insignes de promesse. Je pense qu'il faut être fier de ce qu'on est et de nos origines. Donc, de ne plus avoir de référence religieuse sur les deux premiers insignes de promesse, c'est pour moi qu'il y aura un manque pour les scouts. Une sorte de perte d'identité. Une banalisation de l'insigne.

Enfin, j'espère que tu m'as compris....

Ce qui est important est que l'insigne d'association reprennent cette symbolique juive très signifiante des lions de Juda protégeant les Dix Paroles.

Notre Promesse scoute est un engagement vis-à-vis de la Loi scoute. Ce qui est - pour nous - le plus important est le texte de notre Loi scoute qui, elle, fait référence au judaïsme dans ces différentes dimensions.

On peut ainsi avoir une Loi scoute "identitaire" et un insigne de promesse "universel", les deux dimensions du scoutisme (glocal).
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Pas de connotation religieuse dans l'insigne de la branche cadette ? Que vous faut-il, un arc en ciel symbole de l'alliance entre l'Eternel et son peuple !
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Citation:
Florian, Il n'y a pas d'erreur, c'est normal. Cela existe depuis longtemps.

T'es sorti de ta tanière ou quoi? hi hi

Fais-tu au moins l'effort de lire les messages auxquels tu réponds ?

Que Carrick vende des insignes des ENF et de la FEE, c'est normal et ça fait bien longtemps que ça dure. Ces associations vendent chez qui elles veulent, grand bien leur fasse. Par contre, que cette boutique de l'AGSE qui offre ce service utilise une appellation catho-centrée pour désigner ces insignes :

Non ça n'est pas vraiment normal, on cherche toujours la croix dans ces "insignes de promesse".

[ Ce message a été édité par Florian le 13-10-2010 à 18:28 ]
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T'inquiète pas pour moi, je t'ai bien lu et bien compris.

Comme je le dis, il n'y a pas d'erreur, on a toujours lu, écrit cette expression.
Ce n'est peut être pas justifié, mais on a toujours dit "croix de promesse"

Mais bon, tu es bien le seul à trouver cela pas normal.

[ Ce message a été édité par buffle_m le 13-10-2010 à 18:22 ]
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bla bla bla Inadéquat serait un terme plus ... adéquat ?
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