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Aux étudiants qui souhaitent approfondir la théologie catholique, en dialogue avec la philosophie et les sciences humaines et, au niveau du second cycle, l'étude des textes bibliques et les sciences des religions. Les doctorants ont la possibilité de s’associer aux projets de recherche développés par les professeurs de la Faculté dans l'Institut RSCS Religions, Spiritualités, Cultures, Sociétés.

Les disciplines d’enseignement et de recherche sont variées. Elles vont de la réflexion de fond sur la foi et l’éthique chrétiennes à l’étude de questions touchant à la pratique des Églises chrétiennes, en passant par l’étude des sources (Bible, Pères de l’Église et histoire du christianisme) et de leurs langues (hébreu, grec et latin).

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Située au cœur de l’Europe, la Faculté de théologie protestante de Strasbourg est un lieu de réflexion autonome et critique ouvert à tous ceux qui ont le souci d’une culture et d’une réflexion théologiques.
En plus d’un riche programme de cours, vous y trouverez des instruments de travail de qualité (Bibliothèques des facultés, Centre d’études et de documentation...), des centres et des groupes de recherches et une revue d’audience internationale (la RHPR).

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En lien avec la recherche, la FTSR offre, à tous les cycles, des programmes en études bibliques, théologie, bioéthique, théologie pratique et sciences des religions, susceptibles de répondre aux attentes contemporaines à la lumière de l’étude des traditions anciennes. Elle vise à former des intervenants compétents dans les secteurs reliés aux grandes questions religieuses, éthiques et spirituelles de notre temps : analyse du phénomène religieux, initiation, éducation et accompagnement dans les communautés chrétiennes, intervention en soins spirituels en milieux de santé, défis sociaux, dialogue interreligieux et résolution de conflits. Elle accueille des personnes désireuses de vivre leurs implications personnelles de façon réfléchie et de soutenir cette même expérience autour d’elles. Elle offre aussi des cours à des professionnels en formation dans d’autres disciplines pour leur permettre d’intégrer la dimension religieuse et spirituelle à leurs pratiques. Ces activités se déroulent habituellement sur les campus de Montréal, Longueuil et Laval de même que dans les Centres de formation.

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La Faculté de théologie et de sciences des religions (FTSR) de l'Université de Lausanne est une institution universitaire vouée à la recherche et à l'enseignement en théologie et en sciences des religions.
Elle offre deux filières de formation : la théologie et les sciences des religions. Dans une perspective interdisciplinaire, des enseignements sont donnés en collaboration avec la Faculté des lettres et celle des Sciences sociales et politiques. Les études ont pour objectif principal le développement d'une connaissance rigoureuse et critique :
- de la tradition protestante ainsi que des différents courants historiques et expressions contemporaines du christianisme, pour la théologie;
- du phénomène religieux en général et de celui des grandes traditions religieuses en particulier (hindouisme, judaïsme, christianisme, islam, etc.), pour les sciences des religions.
La FTSR entretient une collaboration étroite avec d'autres facultés de théologie en Suisse et en Europe, qui permet d'enrichir les recherches de la faculté par d'autres approches. Elle est également la seule Faculté romande à proposer un Bachelor en sciences des religions.

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Tu vois également qu'il n'y a aucun indice qui laisserait penser que dans ces facultés les étudiants et les enseignants sont forcément des croyants et qu'on y enseigne la Foi.

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initiation, éducation et accompagnement dans les communautés chrétiennes

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enseignement en théologie et en sciences des religions . Elle offre deux filières de formation : la théologie et les sciences des religions

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Théologie: présentation

Théologie discipline qui élabore en termes rationnels une connaissance de Dieu à partir d'une révélation religieuse. Le terme grec signifie «discours sur Dieu». Il s'applique principalement au christianisme, bien que l'on puisse parler également de théologie juive ou musulmane. Ceci vient du fait que le dialogue de la révélation religieuse chrétienne avec les catégories rationnelles de la pensée philosophique occidentale a été particulièrement élaboré. La théologie est née en fait de cette confrontation avec le discours philosophique, comme lieu d'expression et de justification de ses propres croyances.

BRANCHES DE LA THÉOLOGIE

On distingue la théologie naturelle des philosophes, qui prit son essor principalement au XVIIIe siècle, elle ne s'appuie pas sur une révélation, mais sur l'Homme et la nature pour connaître Dieu par la raison, de la théologie qui part de la révélation dite «surnaturelle» de Dieu.

La théologie chrétienne proprement dite part de la révélation de Dieu dans l'Ancien et le Nouveau Testament (voir Bible). Elle s'est progressivement divisée en plusieurs branches, suivant son objet ou sa méthode. On peut distinguer la théologie fondamentale (autrefois appelée apologétique), qui expose les possibilités de croire conformément à la raison et met en lumière les motifs de crédibilité de la révélation. Elle prépare la théologie systématique qui est la présentation ordonnée du contenu de la révélation et de la foi.

La théologie systématique se divise en plusieurs parties : la théologie trinitaire, qui comprend la pneumatologie, étude de l'Esprit saint; la christologie, étude de la personne de Jésus-Christ, à la fois vrai Dieu et vrai Homme; la sotériologie, étude du salut de l'Homme par le Christ; l'anthropologie théologique, qui étudie l'Homme à la lumière de la révélation; l'eschatologie, étude des fins dernières, de la destinée individuelle et collective de l'Homme; la théologie morale, sociale et politique (ou sexuelle et familiale), qui concerne la juste manière d'agir de l'Homme, conforme à la volonté de Dieu; l'ecclésiologie, étude de l'Église, à laquelle se rattache l'histoire de l'Église, l'étude du droit canonique, l'étude des sacrements. La théologie systématique insiste toujours sur l'unité et l'implication mutuelles des différentes parties de la théologie. L'ensemble de la théologie a besoin d'une théologie biblique qui n'est pas seulement l'étude exégétique des textes mais la juste compréhension du message biblique. La théologie contemporaine s'appuie aussi sur la théologie historique qui étudie la naissance et le développement des doctrines religieuses. Enfin, sur un plan pastoral ou pratique, la théologie réfléchit sur l'activité concrète de l'Église et sur ce qu'elle devrait mettre en œuvre pour répondre à sa mission et aux besoins du monde.

Texte de référence: Encyclopédie Encarta

Texte:

Le problème que vous soulevez, à propos du statut scientifique de la théologie, est très intéressant. Pour saint Thomas, en effet, la théologie révélée (et pas seulement la théologie philosophique) se voit promue à la dignité de science, au sens précis que ce ce mot occupe dans la noétique aristotélicienne. Au premier abord, cette thèse semble paradoxale à l’extrême. Voici comment le P. Chenu développait, en 1942, la difficulté qui vous arrête à votre tour :

Citation:

Le 2010-10-22 18:25:00, Argali2007 a écrit :

Mais bon Dieu Sarigue, c'est écrit juste au-dessus! C'est peut-être un concept chrétien, mais il est possible pour un non croyant de lire les textes bibliques et les textes des Pères de l'Église afin de donner une définition objective de ce qu'est l'Esprit-Saint pour un croyant, de comprendre ce que c'est en lisant de façon objective (c'est à dire sans tenir compte de sa Foi) les textes.

Citation:

étudier la théologie c'est étudier le phénomène religieux

(Et un chrétien peut le faire aussi, et sans mettre sa foi de côté )

Texte:

Mais dans ce cas l'objet de ta science n'est pas l'[Esprit-Saint], c'est la [perception qu'ont les chrétiens de l'Esprit Saint] (ou bien les [textes])