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Le 2005-04-26 22:53, Zebre a écrit

Meuuh non.
c'est pour donner le change, c'est de la démagogie. Les laïcars sont furieux de devoir encore financer les bâtiments d'église (en oubliant au passage le pourquoi de la chose), et je vois cela plutôt comme une manière de rétablir la paix dans ce camp en montrant quele financement des églises confisquées n'est pas un acte de promotion de la chrétienté, mais qu'il peut être rendu équvalent pour tous.

Pour le coup, c'est là une décision qui cherche la paix (d'un clan qui de toute façon a déclaré la guerre au christiannisme), et non une manière de nuire à l'Eglise.

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Le 2005-04-29 12:28, ACM erwann a écrit

mais il ya aussi d'autre lois voté en 1792 qu'était pire que celle là mais ce que je trouve anormal c'est la création de certaine association financé par des pays qui fonctionne avec une royauté absolu qui ne reconnait qu'une seule religion (arabie saoudite et autres)

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Qu'il faille séparer l'Etat de l'Eglise, c'est une thèse absolument fausse, une très pernicieuse erreur.

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Basée, en effet, sur ce principe que l'Etat ne doit reconnaître aucun culte religieux, elle est tout d'abord très gravement injurieuse pour Dieu, car le créateur de l'homme est aussi le fondateur des sociétés humaines et il les conserve dans l'existence comme il nous soutient.

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Ces deux sociétés, la société religieuse, et la société civile, ont, en effet, les mêmes sujets, quoique chacune d'elles exerce dans sa sphère propre son autorité sur eux.

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Enfin, cette thèse inflige de graves dommages à la société civile elle-même, car elle ne peut pas prospérer ni durer longtemps lorsqu'on n'y fait point sa place à la religion, règle suprême et souveraine maîtresse quand il s'agit des droits de l'homme et de ses devoirs.

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Aussi, les pontifes romains n'ont-ils pas cessé, suivant les circonstances et selon les temps, de réfuter et de condamner la doctrine de la séparation de l'Eglise et de l'Etat.

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Notre illustre prédécesseur Léon XIII à exposé ce que devraient être, suivant la doctrine catholique, les rapports entre les deux sociétés :"Les sociétés humaines ne peuvent pas, sans devenir criminelles, se conduire comme si Dieu n'existait pas ou refuser de se préoccuper de la religion comme si elle leur était chose étrangère ou qui ne pût leur servir de rien. Quant à l'Eglise, qui a Dieu lui-même pour auteur, l'exclure de la vie active de la nation, des lois, de l'éducation de la jeunesse, de la société domestique, c'est commettre une grande et pernicieuse erreur!"

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